Abu al-Malih narrated from his father that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the skins of predatory animals. Yazid, the narrator, said: "Meaning to make them into rugs."
حضرت ابو الملیح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے درندوں کی کھالوں سے منع فرمایا : راوی یزید کہتے ہیں : یعنی ان کھالوں کو بچھونا بنانے سے۔
Hazrat Abu al-Malih apne walid se riwayat karte hain ki Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne darindon ki khalon se mana farmaya: Rawi Yazid kahte hain: yani in khalon ko bichona banane se.
It is narrated on the authority of Ibn Sirin that Ibn Mas'ud borrowed a mount. Then that mount was brought to him with a canopy of cheetah skin on it. He took it off and then mounted.
حضرت ابن سیرین سے روایت ہے کہ ابن مسعود نے ایک سواری مستعار لی۔ پس وہ سواری اس حال میں آپ کے پاس لائی گئی کہ اس پر چیتوں کا سائبان تھا۔ آپ نے اس کو اتار دیا پھر سوار ہوئے۔
Hazrat Ibn Sireen se riwayat hai ki Ibn Masood ne ek sawari mustaar li pas woh sawari iss haal mein aap ke paas laayi gayi ki us par cheetahon ka saya ban tha aap ne usko utaar diya phir sawaar huye
It is narrated on the authority of Hazrat Ali ibn Hakeem that I asked Hazrat Hakeem about the skins of cheetahs. So he said: The skins of predatory animals (use) is Makruh (reprehensible).
حضرت علی بن حکیم سے روایت ہے کہ میں نے حضرت حکیم سے چیتوں کی کھالوں کے بارے میں سوال کیا ؟ تو انھوں نے فرمایا : درندوں کی کھالوں (کا استعمال) مکروہ ہے۔
Hazrat Ali bin Hakeem se riwayat hai keh maine Hazrat Hakeem se cheetahoon ki khaalon ke baare mein sawal kiya? To unhon ne farmaya: darindon ki khaalon (ka istemaal) makruh hai.
It is narrated from Hazrat Ali that he considered it undesirable to pray on the hides of foxes.
And it has been mentioned in the saying of (Imam) Abu Hanifa that: There is no harm in sitting on these hides.
حضرت علی سے روایت ہے کہ وہ لومڑیوں کی کھالوں پر نماز پڑھنے کو مکروہ قرار دیتے تھے۔
اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : ان کھالوں پر بیٹھنے میں کوئی حرج نہیں ۔
Hazrat Ali se riwayat hai ki woh lomriyon ki khalon per namaz parhne ko makrooh qarar dete thay.
Aur (Imam) Abu Hanifa ka qaul yeh zikar kiya gaya hai ki: in khalon per baithne mein koi harj nahi.