9.
Book of Zakat
٩-
كِتَابُ الزَّكَاةِ


Regarding olives, is there Zakat on them or not

‌فِي الزَّيْتُونِ فِيهِ الزَّكَاةُ أَمْ لَا

Musannaf Ibn Abi Shaybah 10046

Hazrat Imam Zuhri said about olives that it will be measured for its Zakah and it has Ushra.

حضرت امام زہری زیتون سے متعلق ارشاد فرماتے ہیں کہ اس کو کیل کیا جائے گا اور اس میں عشر ہے۔

Hazrat Imam Zahri zaitoon se mutalliq irshad farmate hain ke is ko khail kiya jaye ga aur is mein ushr hai

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الزَّيْتُونِ ، قَالَ : « هُوَ مَكَالٌ فِيهِ الْعُشْرُ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 10047

Hazrat Ibn Abbas narrates that: There is Ushr in olives.

حضرت ابن عباس ارشاد فرماتے ہیں کہ : زیتون میں عشر ہے۔

Hazrat Ibn Abbas irshad farmate hain keh: Zaitoon mein ushr hai.

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : « فِي الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 10048

Hazrat Raja bin Abu Salma narrates that I inquired from Hazrat Yazid bin Yazid bin Jabir about olive oil. You said that Hazrat Umar used to take 'Ushr (tax) from the people of Sham.

حضرت رجاء بن ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت یزید بن یزید بن جابر سے زیتون کے متعلق دریافت کیا ؟ آپ نے ارشاد فرمایا کہ حضرت عمر نے شام والوں سے عشر لیا تھا۔

Hazrat Raja bin Abu Salma farmate hain keh maine Hazrat Yazid bin Yazid bin Jabir se zaitoon ke mutaliq daryaft kiya? Aap ne irshad farmaya keh Hazrat Umar ne Sham walon se ushr liya tha.

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ الزَّيْتُونِ فَقَالَ : « عَشَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ ».

Musannaf Ibn Abi Shaybah 10049

Hazrat Ata Khurasani (may Allah have mercy on him) said: "There is a tenth in it."

حضرت عطاء خراسانی ارشاد فرماتے ہیں کہ اس میں عشر ہے۔

Hazrat Ata Khurasani irshad farmate hain ke is mein ushr hai

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ رَجَاءٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : « فِيهِ الْعُشْرُ »