Hazrat Hajjaj, Hazrat Ata, Hazrat Zuhri and Hazrat Mak'hul, all of these gentlemen say that there is no Zakat on jewels unless they are for trade.
حضرت حجاج، حضرت عطائ، حضرت زہری اور حضرت مکحول یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ جواہر پر زکوۃ نہیں ہے جب تک کہ وہ تجارت کیلئے نہ ہوں۔
Hazrat Hajjaj, Hazrat Ataa, Hazrat Zuhri aur Hazrat Makhool yeh sab hazrat farmate hain ke jawahir par zakat nahin hai jab tak ke woh tijarat ke liye na hon.
It is narrated from Hazrat Sha'bi that Hazrat Hukm did not consider Zakat to be obligatory on ornaments except for gold and silver, and in the same way, they did not consider Zakat to be obligatory on jewels and pearls either.
حضرت شعبہ سے مروی ہے کہ حضرت حکم زیور پر زکوۃ کو واجب نہیں سمجھتے تھے سوائے سونے اور چاندی کے، اور اس طرح جواہر اور ہیرے پر بھی زکوۃ کو واجب نہیں سمجھتے تھے۔
Hazrat Shuba se marvi hai keh Hazrat Hukm zewar par zakat ko wajib nahi samjhte thy siwae sone aur chandi ke, aur is tarah jawahir aur here par bhi zakat ko wajib nahi samjhte thy.
Hazrat Abraham advised that everything that is for trade, there is Zakat on it, whether it is milk or mud. And they say that Hazrat Hukm was also of the same opinion.
حضرت ابراہیم ارشاد فرماتے ہیں کہ ہر وہ چیز جو تجارت کیلئے ہو اس پر زکوۃ ہے خواہ وہ دودھ اور مٹی کا گارا ہی کیوں نہ ہو۔ اور فرماتے ہیں کہ حضرت حکم کی بھی یہی رائے تھی۔
Hazrat Ibrahim irshad farmate hain keh har woh cheez jo tijarat ke liye ho us par zakat hai chahe woh doodh aur mitti ka gara hi kyun na ho Aur farmate hain keh Hazrat Hukm ki bhi yehi rae thi
Hazrat Ibn Juraij narrates that Hazrat Ata said that there is no Zakat on diamonds, emeralds (precious stones), rubies, gems, and goods, and everything that is not circulating (in trade), and if something is for trade, then after selling it, Zakat is due on its price.
حضرت ابن جریج ارشاد فرماتے ہیں کہ مجھ سے حضرت عطاء نے فرمایا کہ ہیرے، زبرجد (قیمتی پتھر) یاقوت، نگینہ اور سامان اور ہر وہ چیز جو گھومتی نہ ہو (تجارت میں) ان پر زکوۃ نہیں ہے اور جو چیز تجارت کیلئے ہو تو اس کو فروخت کرنے کے بعد اس کے ثمن پر زکوۃ ہے۔
Hazrat Ibn Juraij irshad farmate hain keh mujh se Hazrat Ata ne farmaya keh hare, zabarjad yaqut nageena aur saman aur har woh cheez jo ghoomti na ho tijarat mein un par zakat nahi hai aur jo cheez tijarat ke liye ho to us ko farokht karne ke bad us ke saman par zakat hai
"Hazrat Asama narrates that I asked Hazrat Qasim about the Zakat on diamonds. You said that there is no Zakat on what is worn, such as jewelry, etc., and it is not for trade. And what is for trade, there is Zakat on it."
حضرت اسامہ ارشاد فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت قاسم سے ہیرے کی زکوۃ کے بارے میں دریافت کیا ؟ آپ نے فرمایا کہ جو پہنتے ہیں جیسے زیور وغیرہ اور وہ تجارت کیلئے نہ ہو ان پر زکوۃ نہیں ہے۔ اور جو تجارت کیلئے ہو اس پر زکوۃ ہے۔
Hazrat Usama irshad farmate hain ke maine Hazrat Qasim se here ki zakat ke bare mein دریافت kia? Aap ne farmaya ke jo pehente hain jaise zewar waghaira aur wo tijarat ke liye na ho un par zakat nahin hai. Aur jo tijarat ke liye ho us par zakat hai.