9.
Book of Zakat
٩-
كِتَابُ الزَّكَاةِ
Regarding land producing wheat or barley, each five measures
فِي الْأَرْضِ تُخْرِجُ بُرًّا، أَوْ شَعِيرًا مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ خَمْسَةُ أَوْسَاقٍ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 10746
Hazrat Hassan (may peace be upon him) said: When wheat or barley grows from the land, and each of them is less than five Wasq (a specific amount), and when both are combined, they become five Wasq or more, then there is Zakat on both because each of them is a crop. And if there is wheat and raisins, and they do not amount to five Wasq, then there is nothing on them until each of them reaches the amount of five Wasq. When they reach five Wasq, then there is Ushra in it.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب زمین سے گندم یا جو نکلے اور دونوں میں سے ہر ایک پانچ وسق (خاص مقدار) سے کم ہو اور جب ان دونوں کو جمع کریں پانچ وسق یا اس سے زائد بنتے ہوں تو دونوں پر زکوۃ ہے کیونکہ ان میں سے ہر ایک کھیتی ہے۔ اور اگر گندم اور کشمش ہوں اور وہ پانچ وسق نہ بنتے ہوں تو ان پر اس وقت تک کچھ نہیں ہے جب تک کہ ان میں سے ہر ایک پانچ وسق کی مقدار کو پہنچ جائیں۔ جب پانچ وسق ہوجائیں تو اس میں پھر عشر ہے۔
Hazrat Hassan farmate hain ke jab zameen se gandam ya jau nikle aur dono mein se har ek panch wasq (khaas miqdar) se kam ho aur jab in dono ko jama karein panch wasq ya is se ziyada bante hon to dono par zakat hai kyunki in mein se har ek kheti hai. Aur agar gandam aur kishmish hon aur wo panch wasq na bante hon to in par is waqt tak kuch nahi hai jab tak ke in mein se har ek panch wasq ki miqdar ko pohanch jayen. Jab panch wasq hojayen to is mein phir ushr hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : « إِذَا كَانَ فِي الْأَرْضِ بُرٌّ وَشَعِيرٌ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ ، فَإِذَا جَمَعَهُمَا كَانَ مِنْهُمَا خَمْسَةُ أَوْسَاقٍ أَوْ أَكْثَرُ كَانَ فِيهِمَا الصَّدَقَةُ ، لِأَنَّ كُلَّهُ زَرْعٌ ، فَإِذَا كَانَ بُرٌّ وَزَبِيبٌ وَهُوَ لَا يَبْلُغُ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ حَتَّى يَبْلُغَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ ، فَإِذَا بَلَغَ فَفِيهِ الْعُشْرُ »