27.
Book of Judgments of the Messenger of Allah ﷺ
٢٧-
كِتَابُ أَقْضِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Regarding a drunk person who kills.
فِي السَّكْرَانِ يَقْتُلُ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 29093
Mujaahid narrated: Two women from the tribe of Banu Malik bin an-Nabighah quarreled, and one of them struck the other with a tent pole, causing her death and the death of her unborn child. The matter was brought before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he ruled that the diyah (blood money) for the woman be paid by the guardian of the killer. And he ruled that for the unborn child, the diyah was a ghurrah, a male or female slave. The guardian of the killer, or her uncle, said, "O Messenger of Allah! Should I pay for one who has not eaten or drunk, or cried or breathed, or anything of the sort?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "This man speaks with the words of a poet. Yes, for it (the unborn child) there is a ghurrah, a male or female slave."
امام ابو جعفر محمد بن علی ، سعید بن المسیب اور حضرت مجاہد یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ حمل بن مالک بن النابغۃ کی دو بیویوں نے ایک دوسرے سے غیرت کھائی، تو ان میں سے ایک نے خیمہ کی لکڑی اٹھا کر اس زور سے ماری کہ دوسری عورت نے مردہ بچہ جنا اور خود بھی مرگئی، پس یہ معاملہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے پیش کیا گیا، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیت کا بوجھ قاتلہ عورت کے خاندان والوں پر ڈالنے کا فیصلہ فرمایا۔ اور مردہ بچہ کی دیت میں ایک غلام یا باندی کا فیصلہ فرمایا تو قاتلہ عورت کا باپ یا چچا کہنے لگا : کیا ہم اس کی دیت ادا کریں جس نے نہ کھایا ہے نہ کچھ پیا ہے نہ رویا ہے اور نہ ہی چلّایا ہے، اور اس قسم کا خون رائیگاں جاتا ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ شخص تو شاعر وہ جیسا کلام کرتا ہے، جی ہاں ! مردہ بچہ کی دیت غلام یا باندی ہوگی۔
Imam Abu Jaffar Muhammad bin Ali, Saeed bin Al-Musayyab aur Hazrat Mujahid yeh sab hazrat farmate hain ki Humal bin Malik bin Al-Nabighah ki do biwiyon ne ek doosre se ghairat khai, to un mein se ek ne khaima ki lakdi utha kar us zor se maari ki doosri aurat ne murda baccha jana aur khud bhi mar gayi, pas yeh mamla Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne pesh kiya gaya, to Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne deet ka bojh qatila aurat ke khandan walon par dalne ka faisla farmaya. Aur murda bacche ki deet mein ek ghulam ya bandi ka faisla farmaya to qatila aurat ka baap ya chacha kahne laga: kya hum iski deet ada karein jisne na khaya hai na kuch piya hai na roya hai aur na hi chillaya hai, aur iss qism ka khoon raigan jata hai? To Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: yeh shakhs to shayar waisa kalam karta hai, ji haan! Murda bacche ki deet ghulam ya bandi hogi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ⦗ص:١٣⦘ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالُوا : « تَغَايَرَتِ امْرَأَتَانِ لِحَمْلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ ، فَحَمَلَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ ، فَضَرَبَتْهَا ، وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا وَمَاتَتْ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلَةِ ، وَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ »، فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ ، أَوْ عَمُّهَا : أَنَدِي مَنْ لَا أَكَلَ ، وَلَا شَرِبَ ، وَلَا صَاحَ ، وَلَا اسْتَهَلَّ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « إِنَّ هَذَا يَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ، نَعَمْ ، فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ »