41.
Book of Asceticism
٤١-
كِتَابُ الزُّهْدِ
The Words of Ibn al-Zubayr
كَلَامُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ﵁
Musannaf Ibn Abi Shaybah 34830
It is narrated on the authority of Wahb bin Kaysan that he said: When allegiance was pledged to Ibn Zubayr (may Allah be pleased with him), an Iraqi man wrote a letter to him: “Peace be upon you. I praise before you Allah, besides Whom there is no deity. To proceed: Verily, those who obey Allah and the people of righteousness have a sign by which they are known. And those things are recognized in them: Enjoining good, forbidding evil, acts of obedience to God. And know that the example of an Imam is like that of a marketplace. Whatever is in it will come to it. If the Imam is righteous, then righteous people will come to him with their righteousness, and if the Imam is wicked, then the wicked will come to him with their wickedness.”
حضرت وہب بن کیسان سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ جب ابن زبیر (رض) کی بیعت کی گئی تو ایک عراقی آدمی نے آپ کو خط لکھا : ” تم پر سلامتی ہو۔ میں تمہارے سامنے اس خدا کی تعریف کرتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔ اما بعد ! پس اللہ کی اطاعت کرنے والوں اور اہل خیر کی ایک علامت ہوتی ہے جس سے وہ پہچانے جاتے ہیں۔ اور وہ چیزیں ان میں پہچانی جاتی ہیں۔ امر بالمعروف، نہی عن المنکر، خدا کی فرمان برداری والے عمل اور جان لو کہ امام کی مثال بازار کی سی ہے۔ اس میں جو ہوگا وہی اس کے پاس آئے گا۔ اگر امام نیک ہوگا تو نیک لوگ اپنی نیکی کے ساتھ اس کے پاس آئیں گے اور اگر امام فاجر ہو تو اہل فجور اس کے پاس اپنے فجور کے ساتھ آئیں گے۔
Hazrat Wahab bin Kaisan se riwayat hai woh kehte hain ke jab Ibn Zubair (RA) ki bai'at ki gayi to aik Iraqi aadmi ne aap ko khat likha : " Tum par salamati ho. Main tumhare samne is Khuda ki tareef karta hun jis ke siwa koi mabood nahin hai. Amma ba'ad ! Pas Allah ki ita'at karne walon aur ahl-e-khair ki aik alamat hoti hai jis se woh pehchane jate hain. Aur woh cheezain un mein pehchani jati hain. Amr bil ma'roof, nahi anil munkar, Khuda ki farmanbardari wale amal aur jaan lo ke Imam ki misaal bazaar ki si hai. Is mein jo hoga wahi is ke pass aye ga. Agar Imam nek hoga to nek log apni neki ke sath is ke pass ayenge aur agar Imam fajir ho to ahle fajur is ke pass apne fajur ke sath ayenge.
أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : كَتَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ حِينَ بُويِعَ : سَلَامٌ عَلَيْكَ ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ : « أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ لِأَهْلِ طَاعَةِ اللَّهِ وَأَهْلِ الْخَيْرِ عَلَامَةً يُعْرَفُونَ بِهَا ، وَيُعْرَفُ فِيهِمْ مِنَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْعَمَلِ بِطَاعَةِ اللَّهِ ، وَأَعْلِمِ النَّاسَ أَنَّ الْإِمَامَ مِثْلُ السُّوقِ يَأْتِيهِ مَا زَكَا فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ بَرًّا جَاءَهُ أَهْلُ الْبِرِّ بِبِرِّهِمْ ، وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا جَاءَهُ أَهْلُ الْفُجُورِ بِفُجُورِهِمْ »