42.
Book of Firsts
٤٢-
كِتَابُ الْأَوَائِلِ
Chapter on the First Action and Who Did It
بَابُ أَوَّلِ مَا فُعِلَ وَمَنْ فَعَلَهُ
Musannaf Ibn Abi Shaybah 35977
Hazrat Maimoon narrates that when this verse of the Holy Quran was revealed: { وَالَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَۃِ شُہَدَائَ فَاجْلِدُوہُمْ ثَمَانِینَ جَلْدَۃً وَلاَ تَقْبَلُوا لَہُمْ شَہَادَۃً أَبَدًا } (And those who accuse chaste women and then do not produce four witnesses - lash them with eighty stripes and do not accept from them testimony ever after), then a man said, "If a man sees his wife in such a situation that is unbearable for him, should he go and gather four witnesses? By then, that man (the adulterer) would have finished his deed. And if he mentions it, he will be lashed, his testimony will not be accepted, and he will be considered among the wicked?" Upon this, the verse of cursing was revealed. The man who had said this became the first one to be afflicted by the ruling of cursing.
حضرت میمون فرماتے ہیں کہ جب قرآن مجید کی یہ آیت نازل ہوئی { وَالَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَۃِ شُہَدَائَ فَاجْلِدُوہُمْ ثَمَانِینَ جَلْدَۃً وَلاَ تَقْبَلُوا لَہُمْ شَہَادَۃً أَبَدًا } تو ایک آدمی نے کہا کہ اگر کوئی آدمی اپنی بیوی کو ایسی حالت میں دیکھے جو اس کے لیے ناقابل برداشت ہو تو کیا وہ جاکر چار آدمی جمع کرنے لگ جائے۔ اتنے میں وہ آدمی اپنے کام سے فارغ ہوجائے گا۔ اور اگر وہ اس بات کا ذکر کرے تو اسے کوڑے بھی پڑیں گے، اس کی گواہی بھی قبول نہیں کی جائے گی اور وہ فاسقوں میں سے بھی ہوجائے گا ؟ اس پر لعان کی آیت نازل ہوئی۔ وہ آدمی جس نے یہ بات کی تھی وہی لعان کے حکم میں سب سے پہلے مبتلا ہوا۔
Hazrat Maimoon farmate hain ki jab Quran Majeed ki yeh ayat nazil hui { } to ek aadmi ne kaha ki agar koi aadmi apni biwi ko aisi halat mein dekhe jo uske liye naqabil e bardasht ho to kya wo jakar chaar aadmi jama karne lag jaye. Itne mein wo aadmi apne kaam se farigh hojaega. Aur agar wo is baat ka zikar kare to usey korey bhi padenge, uski gawahi bhi qabool nahi ki jaegi aur wo fasiqon mein se bhi hojaega ? Is par laan ki ayat nazil hui. Wo aadmi jisne yeh baat ki thi wohi laan ke hukum mein sab se pehle mubtala hua.
كَثِيرٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾ [ النور : ٤ ]، قَالَ رَجُلٌ : إِنْ رَأَى رَجُلٌ فِي أَهْلِهِ مَا يَكْرَهُ فَذَهَبَ يَجْمَعُ أَرْبَعَةً فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ حَاجَتِهِ ، وَإِنْ ذَكَرَ ذَلِكَ جُلِدَ ، وَلَمْ تُقْبَلْ لَهُ شَهَادَةٌ ، وَكَانَ مِنَ الْفَاسِقِينَ ، فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّلَاعُنِ ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي قَالَ مَا قَالَ أَوَّلُ مَنِ ابْتُلِيَ بِهَذَا ، وَنَزَلَتْ آيَةُ التَّلَاعُنِ "