Ummul Momineen Aishah (رضي الله تعالى عنها) said whoever narrated to you that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would urinate while standing; then do not believe him. He would not urinate except while sitting down. (the narrator said) there are narrations on this topic from Umar, Buraidah, and Abdur-Rahman bin Hasanah. Imam Tirmidhi said, the Hadith of Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) is the best thing narrated on this topic and the most correct. The Hadith of Umar (رضي الله تعالى عنه) is only reported from the narration of Abdul Karim bin Abi al-Mukhariq, from Nafi, from Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه), from Umar (رضي الله تعالى عنه) who said : I saw the Prophet ﷺ (while I was) urinating standing. So he said, O' Umar (رضي الله تعالى عنه), do not urinate while standing.' So I did not urinate while standing afterwards. Imam Tirmidhi said, this Hadith was only attributed to the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) in the narration of Abdul Karim bin Abi al-Mukhariq. He is weak according to the scholars of Hadith. Ayyub As-Sakhtiyani graded him as weak and criticized him. Ubaidullah reported from Nafi from Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) who said 'Umar ( رضئ هللاتعالی عنہ) said, 'I have not urinated while standing since I accepted Islam'. This is more correct than the Hadith of Abdul Karim. And the Hadith of Buraidah (رضي الله تعالى عنه) about this is not safe. And the meaning of the prohibition of urinating while standing is for discipline, not to make it unlawful. Indeed, it has been reported from Abdullah bin Masud (رضي الله تعالى عنه) that he said, 'Among the loathsome things, is urinating while you are standing.
Grade: Sahih
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ جو تم سے یہ کہے کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کھڑے ہو کر پیشاب کرتے تھے تو تم اس کی تصدیق نہ کرنا، آپ بیٹھ کر ہی پیشاب کرتے تھے ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- اس باب میں عمر، بریدہ، عبدالرحمٰن بن حسنہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۲- اس باب میں عائشہ رضی الله عنہا کی یہ حدیث سب سے زیادہ عمدہ اور صحیح ہے، ۳- عمر رضی الله عنہ کی حدیث میں ہے کہ مجھے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر پیشاب کرتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ”عمر! کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرو“، چنانچہ اس کے بعد سے میں نے کبھی بھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا۔ عمر رضی الله عنہ کی اس حدیث کو عبدالکریم ابن ابی المخارق نے مرفوعاً روایت کیا ہے اور وہ محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں، ایوب سختیانی نے ان کی تضعیف کی ہے اور ان پر کلام کیا ہے، نیز یہ حدیث عبیداللہ نے نافع سے اور نافع نے ابن عمر سے کہ عمر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے جب سے اسلام قبول کیا کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا۔ یہ حدیث عبدالکریم بن ابی المخارق کی حدیث سے ( روایت کے اعتبار سے ) زیادہ صحیح ہے ۲؎، ۴- اس باب میں بریدۃ رضی الله عنہ کی حدیث محفوظ نہیں ہے، ۵- کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی ممانعت ادب کے اعتبار سے ہے حرام نہیں ہے ۳؎، ۶- عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ سے منقول ہے کہ تم کھڑے ہو کر پیشاب کرو یہ پھوہڑ پن ہے ۴؎۔
Am-ul-Momineen Aaishah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehti hain ke jo tum se yeh kahe ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) kharey ho kar peshaab karte they to tum is ki tasdeeq na karna, Aap beth kar hi peshaab karte they 1؎. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Is bab mein Umar, Burada, Abdul Rahman bin Hasna (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain, 2. Is bab mein Aaishah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki yeh hadees sab se ziada umdah aur sahih hai, 3. Umar ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki hadees mein hai ke mujhe Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) kharey ho kar peshaab karte hue dekha to farmaaya: “Umar! Kharey ho kar peshaab na karo”, chananche is ke baad se maine kabhi bhi kharey ho kar peshaab nahi kiya. Umar ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki is hadees ko Abdul Kareem bin Abi al-Mukharq ne marfoo'an riwayat kiya hai aur woh muhaddiseen ke nazdeek zaeef hain, Ayub Sakhtyani ne in ki tadzeef ki hai aur in par kalam kiya hai, neez yeh hadees Ubaidullah ne Nafe' se aur Nafe' ne Ibn Umar se ke Umar ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehte hain ke maine jab se Islam qabool kiya kabhi kharey ho kar peshaab nahi kiya. Yeh hadees Abdul Kareem bin Abi al-Mukharq ki hadees se ( riwayat ke e'tebar se ) ziada sahih hai 2؎, 4. Is bab mein Burda ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ki hadees mahkfooz nahi hai, 5. Kharey ho kar peshaab karne ki mana'at adab ke e'tebar se hai haram nahi hai 3؎, 6. Abdullah bin Mas'ood ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se manqul hai ke tum kharey ho kar peshaab karo yeh phoohar pan hai 4؎.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ، وَبُرَيْدَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ. قال أبو عيسى: حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ، وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا، فَقَالَ: يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا ، فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ، وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ. وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ.