Ibn Muhayyisah of Banu Harithah narrated from his father, that he sought permission from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) to take the wages for cupping and the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) forbade him from it. He continued asking him and seeking his permission until he said, ‘use it to give fodder to your water-carrying camels, and to feed your slaves.’ Imam Tirmidhi said, there are narrations on this topic from Rafi' bin Khadij, Abu Juhaifah, Jabir, and As-Sa'ib bin Yazid (رضي الله تعالى عنهم). The Hadith of Muhayyisah is Hasan Sahih. This is acted upon according to some of the people of knowledge. Ahmad said, ‘if I am asked for something by cupper then I deny him, acting upon this Hadith.’
Grade: Sahih
محیصہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے پچھنا لگانے والے کی اجرت کی اجازت طلب کی، تو آپ نے انہیں اس سے منع فرمایا ۱؎ لیکن وہ باربار آپ سے پوچھتے اور اجازت طلب کرتے رہے یہاں تک کہ آپ نے فرمایا: ”اسے اپنے اونٹ کے چارہ پر خرچ کرو یا اپنے غلام کو کھلا دو“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- محیصہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں رافع بن خدیج، جحیفہ، جابر اور سائب بن یزید سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- بعض اہل علم کا اسی پر عمل ہے، ۴- احمد کہتے ہیں: اگر مجھ سے کوئی پچھنا لگانے والا مزدوری طلب کرے تو میں نہیں دوں گا اور دلیل میں یہی حدیث پیش کروں گا۔
Muhaisah Radiyallahu Anhu kehte hain ke unhon ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se pichhna lagane wala ki ajrat ki ijazat talab ki, to aap ne unhein is se mana farmaya. 1٪ Lekin woh bar bar aap se poochte aur ijazat talab karte rahe yahan tak ke aap ne farmaya: "Isse apne unt ke chare par kharch karo ya apne ghulam ko khala do"۔ Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Muhaisah ki hadees hasan sahih hai, 2. Is bab mein Rafi bin Khadij, Juhaifa, Jaber aur Saib bin Yazid se bhi ahadees aai hain, 3. Baaz ahl-e-ilm ka isi par amal hai, 4. Ahmed kehte hain: Agar mujh se koi pichhna lagane wala mazduri talab kare to main nahin dunga aur dalil mein yehi hadees pesh karoonga.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ابْنِ مُحَيِّصَةَ أَخَا بَنِي حَارِثَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ، فَنَهَاهُ عَنْهَا، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ، وَيَسْتَأْذِنُهُ، حَتَّى قَالَ: اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ، وَأَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ . قَالَ: وَفِي الْبَاب، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ، وَجَابِرٍ، وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ مُحَيِّصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وقَالَ أَحْمَدُ: إِنْ سَأَلَنِي حَجَّامٌ نَهَيْتُهُ، وَآخُذُ بِهَذَا الْحَدِيثِ.