2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة


91
Chapter: What Has Been Related About Bringing The Backs To Rest When Raising One's Head From The Prostration And Bowing Positions

٩١
باب مَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الصُّلْبِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

Jami` at-Tirmidhi 279

Al-Bara bin Azib (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Salah of the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) (was such that) when he bowed, and when he raised his head from bowing, and when he prostrated, and when he raised his head from prostration it (all) was nearly the same. Imam Tirmidhi said, there is something on this topic from Anas (رضي الله تعالى عنه).


Grade: Sahih

براء بن عازب رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب رکوع کرتے، جب رکوع سے سر اٹھاتے، جب سجدہ کرتے اور جب سجدہ سے سر اٹھاتے تو آپ کی نماز تقریباً برابر برابر ہوتی تھی ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: اس باب میں انس رضی الله عنہ سے بھی حدیث ہے۔

Baraa bin Aazib ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) jab rukoo karte, jab rukoo se sar uthate, jab sajda karte aur jab sajda se sar uthate to aap ki namaz taqreeban barabar barabar hoti thi 1؎. Imam Tirmidhi kehte hain: Is bab mein انس (رضي الله تعالى عنه) se bhi hadees hai.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ:‏‏‏‏ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ.

Jami` at-Tirmidhi 280

Al-Bara bin Azib narrated: (Another chain) which is similar. Imam Tirmidhi says: 1- The Hadith of Bara'a, may Allah be pleased with him, is Hasan Sahih (good and authentic). 2- And the scholars act upon it.


Grade: Sahih

اس سند سے بھی حکم سے اسی طرح مروی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- براء رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اور اسی پر اہل علم کا عمل ہے۔

Is sind se bhi hukm se isi tarah marwi hai. Imam Tirmidhi kehte hain: 1- Baraa (رضي الله تعالى عنه) ki hadees hasan sahih hai, 2- aur isi par ahl-e-ilm ka amal hai.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.