Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather (Abdullah bin Amr Al-As), that : Allah's Messenger prohibited the recitation of poetry in the Masjid, and from selling and buying in it, and (he prohibited) the people from forming circles in it on Friday before the Salat. Imam Tirmidhi says: 1- The hadith of Abdullah bin Amr bin Aas (may Allah be pleased with them) is graded as Hasan, 2- Amr's father is Shu'ayb: they are the sons of Muhammad bin Abdullah bin Amr bin al-Aas, 1a, Muhammad bin Isma'il Bukhari says that I saw Ahmad and Ishaq bin Rahawayh (and besides them, they mentioned some other people) referring to the hadith of Amr bin Shu'ayb for evidence. Muhammad bin Isma'il says that Shu'ayb bin Muhammad heard from his grandfather, Abdullah bin Amr bin al-Aas (may Allah be pleased with them). 3- Those who speak in the hadith of Amr bin Shu'ayb have been deemed weak only because they narrate from the scrolls of their grandfather (Abdullah bin Amr) (Al-Sadiqah scroll), apparently, it is believed by those people that these hadiths were not heard from their grandfather. 2a, Ali bin Abdullah (Ibn al-Madini) says that Yahya bin Saeed (Qattan) narrated that they said: The hadith of Amr bin Shu'ayb is weak in our view. 4- In this chapter, hadiths are also narrated from Buraidah, Jabir, and Anas (may Allah be pleased with them). 5- Some scholars have deemed trading in the mosque as reprehensible. This is also stated by Ahmad and Ishaq bin Rahawayh. 3a, 6- Some scholars from the Tabi'in have reported permission to trade in the mosque. 7- Also, permission to recite poetry in the mosque is reported in hadiths from the Prophet Muhammad (peace be upon him). 4a.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد میں اشعار پڑھنے، خرید و فروخت کرنے، اور جمعہ کے دن نماز ( جمعہ ) سے پہلے حلقہ باندھ کر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی الله عنہما کی حدیث حسن ہے، ۲- عمرو کے باپ شعیب: محمد بن عبداللہ بن عمرو بن العاص کے بیٹے ہیں ۱؎، محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں کہ میں نے احمد اور اسحاق بن راہویہ کو ( اور ان دونوں کے علاوہ انہوں نے کچھ اور لوگوں کا ذکر کیا ہے ) دیکھا کہ یہ لوگ عمرو بن شعیب کی حدیث سے استدلال کرتے تھے، محمد بن اسماعیل کہتے ہیں کہ شعیب بن محمد نے اپنے دادا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی الله عنہما سے سنا ہے، ۳ - جن لوگوں نے عمرو بن شعیب کی حدیث میں کلام کرنے والوں نے انہیں صرف اس لیے ضعیف قرار دیا ہے کہ وہ اپنے دادا ( عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہما ) کے صحیفے ( صحیفہ الصادقہ ) سے روایت کرتے ہیں، گویا ان لوگوں کا خیال ہے کہ یہ احادیث انہوں نے اپنے دادا سے نہیں سنی ہیں ۲؎ علی بن عبداللہ ( ابن المدینی ) کہتے ہیں کہ یحییٰ بن سعید ( قطان ) سے منقول ہے کہ انہوں نے کہا: عمرو بن شعیب کی حدیث ہمارے نزدیک ضعیف ہے، ۴- اس باب میں بریدہ، جابر اور انس رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۵- اہل علم میں سے کچھ لوگوں نے مسجد میں خرید و فروخت کو مکروہ قرار دیا ہے، یہی احمد اور اسحاق بن راہویہ کہتے ہیں ۳؎، ۶- اور تابعین میں سے بعض اہل علم سے مسجد میں خرید و فروخت کرنے کی رخصت مروی ہے، ۷- نیز نبی اکرم ﷺ سے حدیثوں میں مسجد میں شعر پڑھنے کی رخصت مروی ہے ۴؎۔
`Abd-al-`Allah ibn `Amr ibn al-`Aas radiya Allahu `anhuma se riwayat hai ke Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم ne masjid mein ash`aar padhne, khareed o farokht karne, aur jum`ah ke din namaz (jum`ah) se pehle halqa bandh kar baithne se mana farmaya hai. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. `Abd-al-`Allah ibn `Amr ibn al-`Aas radiya Allahu `anhuma ki hadees Hasan hai, 2. `Amr ke baap Sh`aib: Muhammad ibn `Abd-al-`Allah ibn `Amr ibn al-`Aas ke bete hain 1؎, Muhammad ibn Isma`il Bukhari kehte hain ke main ne Ahmad aur Ishaq ibn Rahawaiyah ko (aur in dono ke alawa inhon ne kuchh aur logo ka zikr kiya hai) dekha ke yeh log `Amr ibn Sh`aib ki hadees se istidlal karte the, Muhammad ibn Isma`il kehte hain ke Sh`aib ibn Muhammad ne apne dada `Abd-al-`Allah ibn `Amr ibn al-`Aas radiya Allahu `anhuma se suna hai, 3. jin logo ne `Amr ibn Sh`aib ki hadees mein kalam karne walon ne unhen sirf is liye za`if qarar diya hai ke woh apne dada (`Abd-al-`Allah ibn `Amr radiya Allahu `anhuma) ke saheefa (saheefa al-sadiqah) se riwayat karte hain, goya in logo ka khyal hai ke yeh ahadees unhon ne apne dada se nahin suni hain 2؎ Ali ibn `Abd-al-`Allah (`Ibn al-Madini`) kehte hain ke Yahyia ibn Sa`eed (Qatan) se maqool hai ke unhon ne kaha: `Amr ibn Sh`aib ki hadees hamare nazdeek za`if hai, 4. is bab mein Brida, Jaber aur Anas radiya Allahu `anhum se bhi ahadees aai hain, 5. ahl-e-ilm mein se kuchh logo ne masjid mein khareed o farokht ko makruh qarar diya hai, yahi Ahmad aur Ishaq ibn Rahawaiyah kehte hain 3؎, 6. aur tabiin mein se ba`z ahl-e-ilm se masjid mein khareed o farokht karne ki rukhsat marwi hai, 7. neez Nabi-e-Akram صلی اللہ علیہ وسلم se hadithon mein masjid mein sher padhne ki rukhsat marwi hai 4؎.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ، وَعَنِ الْبَيْعِ وَالِاشْتِرَاءِ فِيهِ، وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ، وَجَابِرٍ، وَأَنَسٍ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ: ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل: رَأَيْتُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاق، وَذَكَرَ غَيْرَهُمَا يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَقَدْ سَمِعَ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ، لِأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عِنْدَنَا وَاهٍ، وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِي الْمَسْجِدِ، وَبِهِ يَقُولُ: أَحْمَدُ، وَإِسْحَاق، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ رُخْصَةٌ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ رُخْصَةٌ فِي إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ.