Abu Hurairah narrated that : Allah's Messenger said: If it were not that it would be a hardship on my Ummah, then I would have ordered you to delay Isha until the third of the night, or its half. Imam Tirmidhi says: 1. The hadith of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) is Hasan Sahih. 2. In this chapter, there are also hadiths from Jabir bin Samura, Jabir bin Abdullah, Abu Barza, Ibn Abbas, Abu Saeed Khudri, Zaid bin Khalid, and Ibn Umar (may Allah be pleased with them). 3. This opinion has been preferred by most of the scholars among the Companions, Tabi'in, and others. Their view is that the Isha prayer should be delayed, and this is also the opinion of Ahmad and Ishaq bin Rahwayh.
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں اپنی امت پر دشوار نہ سمجھتا تو میں عشاء کو تہائی رات یا آدھی رات تک دیر کر کے پڑھنے کا حکم دیتا“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- ابوہریرہ رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں جابر بن سمرہ، جابر بن عبداللہ، ابوبرزہ، ابن عباس، ابو سعید خدری، زید بن خالد اور ابن عمر رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- اور اسی کو صحابہ کرام اور تابعین وغیرہم میں سے اکثر اہل علم نے پسند کیا ہے، ان کی رائے ہے کہ عشاء تاخیر سے پڑھی جائے، اور یہی احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی کہتے ہیں۔
Aboo-Hureerah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Agar main apni ummat par mushkil na samjhta to main Isha ko tahe-e-rat ya aadhi-e-rat tak der kar ke padhne ka hukm deta" 1؎. Imam Tirmizi kehte hain : 1. Aboo-Hureerah (رضي الله تعالى عنه) ki hadees Hassan Sahih hai, 2. Is bab mein Jabir bin Samurah, Jabir bin Abdullah, Aboo-Barzah, Ibn Abbas, Aboo Saeed Khudri, Zaiad bin Khalid aur Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aaee hain, 3. Aur isi ko Sahaba-e-Kram aur Tabai'een wagherahim mein se aksar ahl-e-ilm ne pasand kiya hai, in ki rai hai ke Isha taqir se padhi jaye, aur yahi Ahmad aur Ishaq bin Raahwiyah bhi kehte hain.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي بَرْزَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ.