Jundab bin Abdullah (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘whoever says (something) about the Qur'an according to his own opinion and he is correct, yet he has committed a mistake.’
Imam Tirmidhi said this Hadith is Gharib. Some of the people of Hadith have criticized Suhail bin Abu Hazm. This is how it has been reported from some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم), and others. They were very stern about this, about explaining the Qur'an without knowledge. As for what has been related from Mujahid, Qatadah and others, among the people of knowledge, that they would interpret the Qur'an, then it should not be thought about them that they would say something about the Qur'an, or interpret it without knowledge, or according to their own intellect. Rather that which proves what we have said has been reported from them, that they would say something from themselves without knowledge. Husain bin Mahdi Al-Basri narrated to us that Abdur Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from Qatadah who said, 'there is no Ayah in the Qur'an except that I have heard something about it.’ Ibn Abi Umar narrated to us that Sufyan bin Uyainah narrated to us, from Al-A'mash that Mujahid said, ‘if you recited the recitation of Ibn Mas'ud (رضي الله تعالى عنه), you would not need to ask Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) about much of what you ask him regarding the Qur'an.’
Grade: Sahih
جندب بن عبداللہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے قرآن کی تفسیر اپنی رائے ( اور اپنی صواب دید ) سے کی، اور بات صحیح و درست نکل بھی گئی تو بھی اس نے غلطی کی“۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث غریب ہے، ۲- بعض محدثین نے سہیل بن ابی حزم کے بارے کلام کیا ہے، ۳- اسی طرح بعض اہل علم صحابہ اور دوسروں سے مروی ہے کہ انہوں نے سختی سے اس بات سے منع کیا ہے کہ قرآن کی تفسیر بغیر علم کے کی جائے، لیکن مجاہد، قتادہ اور ان دونوں کے علاوہ بعض اہل علم کے بارے میں جو یہ بات بیان کی جاتی ہے کہ انہوں نے قرآن کی تفسیر ( بغیر علم کے ) کی ہے تو یہ کہنا درست نہیں، ایسے ( ستودہ صفات ) لوگوں کے بارے میں یہ بدگمانی نہیں کی جا سکتی کہ انہوں نے قرآن کے بارے میں جو کچھ کہا ہے یا انہوں نے قرآن کی جو تفسیر کی ہے یہ بغیر علم کے یا اپنے جی سے کی ہے، ۴- ان ائمہ سے ایسی باتیں مروی ہیں جو ہمارے اس قول کو تقویت دیتی ہیں کہ انہوں نے کوئی بات بغیر علم کے اپنی جانب سے نہیں کہی ہیں۔
Jundab bin Abdillah (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "jis ne Quran ki tafseer apni raay ( aur apni sawab did ) se ki, aur baat sahih wa durust nikal bhi gayi to bhi us ne galti ki"۔
Imam Tirmidhi kehte hain: 1. ye hadees gareeb hai, 2. baaz muhaddiseen ne Suhail bin Abi Hazam ke bare kalam kiya hai, 3. isi tarah baaz ahl e ilm sahaba aur doosron se marwi hai ke unhon ne sakhti se is baat se mana kiya hai ke Quran ki tafseer baghair ilm ke ki jaaye, lekin Mujahid, Qatadah aur in dono ke alawa baaz ahl e ilm ke bare mein jo yeh baat bayan ki jati hai ke unhon ne Quran ki tafseer ( baghair ilm ke ) ki hai to yeh kahna durust nahi, aise ( studah sifat ) logo ke bare mein yeh badgummani nahi ki ja sakti ke unhon ne Quran ke bare mein jo kuchh kaha hai ya unhon ne Quran ki jo tafseer ki hai yeh baghair ilm ke ya apne jee se ki hai, 4. in Imama se aisi baatein marwi hain jo hamare is qoul ko takviat deti hain ke unhon ne koi baat baghair ilm ke apni janib se nahi kahi hain.