8.
The Book on Fasting
٨-
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

71
Chapter: What Has Been Related I'tikaf

٧١
باب مَا جَاءَ فِي الاِعْتِكَافِ

Jami` at-Tirmidhi 790

Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) and Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would perform I'tikaf during the last ten (days) of Ramadan until Allah ( ََّّ وَجَلعَز) took him.’ There are narrations on this topic from Ubayy bin Ka'b, Abu Laila, Abu Sa'eed, Anas, and Ibn Umar (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنها) and Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) is a Hasan Sahih Hadith.’


Grade: Sahih

ابوہریرہ رضی الله عنہ اور عائشہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف ۱؎ کرتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے آپ کو وفات دی۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابوہریرہ اور عائشہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں ابی بن کعب، ابولیلیٰ، ابوسعید، انس اور ابن عمر رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں۔

Abo Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) aur Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se riwayat hai ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) Ramadan ke aakhiri ashray mein I'tikaf 1؎ karte the, yahin tak ke Allah ne aap ko wafat di. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Abo Hurayrah aur Ayesha ki hadith Hasan Sahih hai, 2. is bab mein Abi bin Ka'ab, Abo Laila, Abo Saeed, Anas aur Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadith aayi hain.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ . قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ‏‏‏‏‏‏وَأَبِي لَيْلَى، ‏‏‏‏‏‏وَأَبِي سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏وَأَنَسٍ، ‏‏‏‏‏‏وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَعَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 790
In-book reference    : Book 8, Hadith 109

Jami` at-Tirmidhi 791

Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) narrated, ‘when the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) wanted to perform I'tikaf, he would perform Fajr prayer and then he would enter his place of I'tikaf.’ Imam Tirmidhi said, ‘this Hadith was reported in Mursal form, by Yahya bin Sa'eed, from Amrah (رضي الله تعالى عنها), from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) . Malik and others reported it as a Mursal narration from Yahya bin Sa'eed (from Amrah (رضي الله تعالى عنها)). Al-Awza'i reported it from Sufyan Ath-Thawri (and others) from Yahya bin Sa'eed, from 'Amrah, from 'Aishah. This Hadith is acted upon according to some of the people of knowledge. They say when a man wants to perform I'tikaf he prays Fajr then he enters his place of I'tikaf. This is the view of Ahmad bin Hanbal and Ishaq bin Ibrahim. Some of them said that when he wants to perform I'tikaf, then when the sun sets on the night prior to the morning that he intends to begin his I'tikaf, he should be sitting in the place of his I'tikaf. This is the view of Sufyan Ath Thawri, and Malik bin Anas.


Grade: Sahih

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب اعتکاف کا ارادہ کرتے تو فجر پڑھتے پھر اپنے معتکف ( جائے اعتکاف ) میں داخل ہو جاتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث یحییٰ بن سعید سے بواسطہ عمرۃ مرسلاً بھی مروی ہے ( اس میں عائشہ کے واسطے کا ذکر نہیں ) ، ۲- اور اسے مالک اور دیگر کئی لوگوں نے یحییٰ بن سعید سے اور یحییٰ نے عمرۃ سے مرسلاً ہی روایت کی ہے، ۳- اور اوزاعی، سفیان ثوری اور دیگر لوگوں نے بطریق: «يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة» روایت کی ہے، ۴- بعض اہل علم کے نزدیک عمل اسی حدیث پر ہے، وہ کہتے ہیں: جب آدمی اعتکاف کا ارادہ کرے تو فجر پڑھے، پھر اپنے معتکف ( اعتکاف کی جگہ ) میں داخل ہو جائے، احمد اور اسحاق بن ابراہیم بن راہویہ کا یہی قول ہے۔ بعض کہتے ہیں: جب آدمی اعتکاف کا ارادہ کرے تو اگلے دن جس میں وہ اعتکاف کرنا چاہتا ہے کی رات کا سورج ڈوب جائے تو وہ اپنے معتکف ( اعتکاف کی جگہ ) میں بیٹھا ہو، یہ سفیان ثوری اور مالک بن انس کا قول ہے ۔

Am-ul-Momineen Aaishah ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehtee hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) jab itikaaf ka iradaa karte to fajr parhte phir apne mutakif ( jaaye itikaaf ) mein daakhil ho jaate. Imam Tirmidhi kehtee hain: 1. yeh hadees Yahiya ibn Saeed se bawaasita Umarah mursalan bhi marwi hai ( is mein Aaishah ke waaste ka zikr nahin ), 2. aur ise Malik aur degar kai logoon ne Yahiya ibn Saeed se aur Yahiya ne Umarah se mursalan hi riwayat ki hai, 3. aur Auzaai, Sufyan Thouri aur degar logoon ne tariq: «Yahiya ibn Saeed an Uruh an Aaishah» riwayat ki hai, 4. baaz ahl ilm ke nazdeek amal isi hadees par hai, woh kehtee hain: jab aadmi itikaaf ka iradaa kare to fajr parhe, phir apne mutakif ( itikaaf ki jagah ) mein daakhil ho jaaye, Ahmad aur Ishaq ibn Ibrahim ibn Raahaviyah ka yahi qoul hai. Baaz kehtee hain: jab aadmi itikaaf ka iradaa kare to agle din jis mein woh itikaaf karna chahta hai ki raat ka suraj dub jaaye to woh apne mutakif ( itikaaf ki jagah ) mein baitha ho, yeh Sufyan Thouri aur Malik bin Anas ka qoul hai 1؎.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. رَوَاهُ مَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ، عَنْ عَمْرَةَ مُرْسَلًا، ‏‏‏‏‏‏وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ:‏‏‏‏ إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، ‏‏‏‏‏‏وَإِسْحَاق بْنِ إِبْرَاهِيمَ وقَالَ بَعْضُهُمْ:‏‏‏‏ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْتَغِبْ لَهُ الشَّمْسُ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهَا مِنَ الْغَدِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ قَعَدَ فِي مُعْتَكَفِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 791
In-book reference    : Book 8, Hadith 110