Abdur-Rahman bin Yazid narrated that when Abdullah (رضي الله تعالى عنه) went to stone Jamrat Al-Aqabah, he went to the middle of the valley, faced the Ka'ba, and proceeded to stone the Jamrah at its southern wall. Then he stoned with seven pebbles, saying: “Allahu Akbar” with each pebble. Then he said, ‘By Allah except Whom none is worthy of worship.’ This is where the one stoned to whom Surat Al-Baqarah was revealed. Hannad narrated that Waki' narrated it to us similarly from Al Mas'udi, with this chain. Imam Tirmidhi said, ‘there are narrations on this topic from Al Fadl bin Abbas, Ibn Abbas, Ibn Umar, and Jabir (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Ibn Mas'ud is a Hasan Sahih Hadith.’ This is acted upon according to the people of knowledge. They preferred that a man stone from the middle of the valley with seven pebbles, saying “Allahu Akbar” with each pebble. Some of the people of knowledge have permitted in the case where one cannot stone from the middle of the valley that one stone from wherever one is able, even if it is not in the middle of the valley.
Grade: Sahih
عبدالرحمٰن بن یزید کہتے ہیں کہ جب عبداللہ ( عبداللہ بن مسعود ) جمرہ عقبہ کے پاس آئے تو وادی کے بیچ میں کھڑے ہوئے اور قبلہ رخ ہو کر اپنے داہنے ابرو کے مقابل رمی شروع کی۔ پھر سات کنکریوں سے رمی کی۔ ہر کنکری پر وہ ”اللہ اکبر“ کہتے تھے، پھر انہوں نے کہا: اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اس ذات نے بھی یہیں سے رمی کی جس پر سورۃ البقرہ نازل کی گئی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن مسعود رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں فضل بن عباس، ابن عباس، ابن عمر اور جابر رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- اہل علم کا اسی پر عمل ہے، ان کے نزدیک پسندیدہ یہی ہے کہ آدمی بطن وادی میں کھڑے ہو کر سات کنکریوں سے رمی کرے اور ہر کنکری پر ”اللہ اکبر“ کہے، ۴- اور بعض اہل علم نے اجازت دی ہے کہ اگر بطن وادی سے رمی کرنا ممکن نہ ہو تو ایسی جگہ سے کرے جہاں سے وہ اس پر قادر ہو گو وہ بطن وادی میں نہ ہو۔
Abdul Rahman bin Yazid kehte hain ke jab Abdullah (Abdullah bin Masood) Jamra-e-Aqaba ke paas aaye to wadi ke beech mein khare hue aur Qibla Rukh ho kar apne daahne abro ke muqabil rami shuru ki. Phir sat kankriyon se rami ki. Har kankri par woh 'Allahu Akbar' kehte the, phir unhon ne kaha: Allah ki qasam jis ke siwa koi mabood barhaq nahi, us zaat ne bhi yaheen se rami ki jis par Surah al-Baqarah nazil ki gai hai. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Ibn Masood (رضي الله تعالى عنه) ki hadees Hassan Sahih hai, 2. is bab mein Fazl bin Abbas, Ibn Abbas, Ibn Umar aur Jaber (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aayi hain, 3. Ahl-e-ilm ka isi par amal hai, un ke nazdeek pasandida yahi hai ke aadmi batn-e-wadi mein khare ho kar sat kankriyon se rami kare aur har kankri par 'Allahu Akbar' kahe, 4. aur baaz Ahl-e-ilm ne ijazat di hai ke agar batn-e-wadi se rami karna mumkin na ho to aisi jagah se kare jahaan se woh is par qader ho go woh batn-e-wadi mein na ho.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: لَمَّا أَتَى عَبْدُ اللَّهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَجَعَلَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مِنْ هَاهُنَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وجابر. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَرْمِيَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي رَمَى مِنْ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِ الْوَادِي.