14.
The Book on Business
١٤-
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
48
Chapter: What Has Been Related About Permitting The Earnings Of A Cupper
٤٨
باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anasin akhi Muhammad | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| Humayd | Humayd ibn Abi Humayd al-Tawil | Trustworthy Mudallis |
| Isma'il ibn Ja'far | Isma'il ibn Ja'far al-Ansari | Thiqa (Trustworthy) |
| Ali ibn Hujr | Ali ibn Hajar al-Sa'di | Trustworthy Hafez |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسٌ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| حُمَيْدٍ | حميد بن أبي حميد الطويل | ثقة مدلس |
| إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ | إسماعيل بن جعفر الأنصاري | ثقة |
| عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ | علي بن حجر السعدي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 1278
Anas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) was cupped. Abu Talhah did the cupping. So, he ordered that he be given two Sa' of food, and he spoke to his masters to reduce his taxes. He said, 'the most virtuous of what you treat with is cupping.' Or, he said, 'the best of your treatments is cupping.' Imam Tirmidhi said, there are narrations on this topic from Ali, Ibn Abbas, and Ibn Umar ( رضئهللا تعالی عنہم). The Hadith of Anas (رضي الله تعالى عنه) is Hasan Sahih. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), and others permitted paying the cupper. This is the view of Ash-Shafi'i.
Grade: Sahih
حمید کہتے ہیں کہ انس رضی الله عنہ سے پچھنا لگانے والے کی کمائی کے بارے میں پوچھا گیا تو انس رضی الله عنہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے پچھنا لگوایا، اور آپ کو پچھنا لگانے والے ابوطیبہ تھے، تو آپ نے انہیں دو صاع غلہ دینے کا حکم دیا اور ان کے مالکوں سے بات کی، تو انہوں نے ابوطیبہ کے خراج میں کمی کر دی اور آپ نے فرمایا: ”جن چیزوں سے تم دوا کرتے ہو ان میں سب سے افضل پچھنا ہے“ یا فرمایا: ”تمہاری بہتر دواؤں میں سے پچھنا ہے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- انس رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں علی، ابن عباس اور ابن عمر رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳ - صحابہ کرام وغیرہم میں سے بعض اہل علم نے پچھنا لگانے والے کی اجرت کو جائز قرار دیا ہے۔ یہی شافعی کا بھی قول ہے۔
Hamid kehte hain ke Ins razi Allah anhu se pachhna lagane wale ki kamai ke bare mein poocha gaya to Ins razi Allah anhu ne kaha: Rasool Allah salla Allah alaihi wa sallam ne pachhna lagwaya, aur aap ko pachhna lagane wale Abu Taybah thay, to aap ne unhen do saa ghala dene ka hukm diya aur un ke malikon se baat ki, to unhon ne Abu Taybah ke kharaj mein kami kar di aur aap ne farmaya: "Jin cheezon se tum dawa karte ho un mein sab se afzal pachhna hai" ya farmaya: "Tumhari behtar davaon mein se pachhna hai"۔ Imam Tirmizi kehte hain: 1- Ins razi Allah anhu ki hadees hasan sahih hai, 2- Is bab mein Ali, Ibn Abbas aur Ibn Umar razi Allah anhum se bhi ahadees aai hain, 3 - Sahaba kuram wa ghairhum mein se baaz ahl e ilm ne pachhna lagane wale ki ajrat ko jaiz qarar diya hai. Yehi Shafi'i ka bhi qoul hai.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ أَنَسٌ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ أَهْلَهُ، فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ . وَقَالَ: إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةَ، أَوْ إِنَّ مِنْ أَمْثَلِ دَوَائِكُمُ الْحِجَامَةَ، قَالَ: وَفِي الْبَاب، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ، فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ، وَهُوَ قَوْلُ: الشَّافِعِيِّ.