2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
8
Chapter: What Has Been Related About The Time For Maghrib
٨
باب مَا جَاءَ فِي وَقْتِ الْمَغْرِبِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Salama ibn al-Akwa' | Salama ibn al-Akwa' al-Aslami | Companion |
| Yazid ibn Abi Ubayd | Yazid ibn Abi Ubaid al-Aslami | Trustworthy |
| Hatim bin Isma'il | Hatim ibn Ismail al-Harithi | Thiqah |
| Qutayba | Qutaybah ibn Sa'id al-Thaqafi | Trustworthy, Firm |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ | سلمة بن الأكوع الأسلمي | صحابي |
| يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ | يزيد بن أبي عبيد الأسلمي | ثقة |
| حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل | حاتم بن إسماعيل الحارثي | ثقة |
| قُتَيْبَةُ | قتيبة بن سعيد الثقفي | ثقة ثبت |
Jami` at-Tirmidhi 164
Salmah bin AI-Akwa (رضي الله تعالى عنه) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) prayed Maghrib when the sun had set and it (the sun) had hidden in the veil (of darkness). Imam Tirmidhi said, the Hadith of Salmah bin Al-Akwa is a Hassan Sahih Hadith. There are narrations on this topic from Jair as-Sunabihi, Zaid bin Khalid, Anas, Rafi bin Khadij, Abu Ayyub, Umm Habibah, Abbas bin Abdul Muttalib and Ibn Abbas ( رضئ هللاتعالی عنہم اجمعين). The Hadith of Al-Abbas (رضي الله تعالى عنه) has been reported from him in Mawquf form (not attributed to the Prophet ﷺ) and that is what is correct. And As-Sunabihi did not hear from the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم), he is a companion of Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه).
Grade: Sahih
سلمہ بن الاکوع رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم مغرب اس وقت پڑھتے جب سورج ڈوب جاتا اور پردے میں چھپ جاتا ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- سلمہ بن الاکوع والی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں جابر، صنابحی، زید بن خالد، انس، رافع بن خدیج، ابوایوب، ام حبیبہ، عباس بن عبدالمطلب اور ابن عباس رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- عباس رضی الله عنہ کی حدیث ان سے موقوفاً روایت کی گئی ہے اور یہی زیادہ صحیح ہے، ۴- اور صنابحی نے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم سے نہیں سنا ہے، وہ تو ابوبکر رضی الله عنہ کے دور کے ہیں، ۵- اور یہی قول صحابہ کرام اور ان کے بعد تابعین میں سے اکثر اہل علم کا ہے، ان لوگوں نے نماز مغرب جلدی پڑھنے کو پسند کیا ہے اور اسے مؤخر کرنے کو مکروہ سمجھا ہے، یہاں تک کہ بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ مغرب کا ایک ہی وقت ہے ۲؎، یہ تمام حضرات نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کی اس حدیث کی طرف گئے ہیں جس میں ہے کہ جبرائیل نے آپ کو نماز پڑھائی اور یہی ابن مبارک اور شافعی کا قول ہے۔
Salma bin al-Akwa رضی اللہ عنہ se riwayat hai ke Rasool Allah صلی اللہ علیہ وسلم maghrib is waqt padhte jab suraj dub jata aur parday mein chhup jata 1؎. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Salma bin al-Akwa wali hadith hasan sahih hai, 2. Is bab mein Jaber, Sanaabhi, Zaid bin Khalid, Anas, Rafi bin Khadij, Abu Ayyub, Umm Habibah, Abbas bin Abdul Muttalib aur Ibn Abbas رضی اللہ عنہm se bhi ahadith aayi hain, 3. Abbas رضی اللہ عنہ ki hadith un se mauqoofan rowayat ki gayi hai aur yahi ziada sahih hai, 4. Aur Sanaabhi ne Nabi Akram صلی اللہ علیہ وسلم se nahi suna hai, woh to Abu Bakr رضی اللہ عنہ ke door ke hain, 5. Aur yahi qoul Sahaba e kuram aur un ke baad taabe'een mein se aksar ahl e ilm ka hai, in logoon ne namaz maghrib jaldi padhne ko pasand kiya hai aur usay moakhar karne ko makruh samjha hai, yaha tak ke baaz logoon ka kehna hai ke maghrib ka ek hi waqt hai 2؎, yeh tamam hazrat Nabi Akram صلی اللہ علیہ وسلم ki is hadith ki taraf gaye hain jis mein hai ke Jibrail ne aap ko namaz padhai aur yahi Ibn Mubarak aur Shafi'i ka qoul hai.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِ . قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ، وَالصُّنَابِحِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَنَسٍ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَحَدِيثُ الْعَبَّاسِ قَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْهُ، وَهُوَ أَصَحُّ، وَالصُّنَابِحِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ، اخْتَارُوا تَعْجِيلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا، حَتَّى قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَيْسَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ إِلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ، وَذَهَبُوا إِلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّى بِهِ جِبْرِيلُ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ.