2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
41
Chapter: What Has Been Related About The Dislike For The Mu'adh-dhin Taking A Wage For the Adhan
٤١
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى الأَذَانِ أَجْرًا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Uthman bin Abi al-As | Uthman ibn Abi al-'As al-Thaqafi | Companion |
| Al-Hasan al-Bajali | Al-Hasan al-Basri | Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis |
| Ash'ath | Ash'ath ibn Sawwar al-Kindi | Weak in Hadith |
| Abu Zubayd wa huwa Abthar ibn al-Qasim | Abthar ibn al-Qasim al-Zubaidi | Trustworthy |
| Hannad | Hannad ibn al-Sari al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ | عثمان بن أبي العاص الثقفي | صحابي |
| الْحَسَنِ | الحسن البصري | ثقة يرسل كثيرا ويدلس |
| أَشْعَثَ | أشعث بن سوار الكندي | ضعيف الحديث |
| أَبُو زُبَيْدٍ وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ | عبثر بن القاسم الزبيدي | ثقة |
| هَنَّادٌ | هناد بن السري التميمي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 209
Uthman bin Abi Al-Aas (رضئ هللا تعال ی عنہ) narrated : "Indeed, the last (of the orders) the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) gave me, was to employ a Mu'adh-dhin who would not take a wage for his Adhan." Imam Tirmidhi said, the Hadith of Uthman (رضي الله تعالى عنه) is Hasan Sahih. The people of knowledge dislike a Muadh-dhin to take a wage for the Adhan and they consider it recommended for the Muadh-dhin to seek the reward (from Allah) for his Adhan.
Grade: Sahih
عثمان رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ سب سے آخری وصیت رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے مجھے یہ کی کہ ”مؤذن ایسا رکھنا جو اذان کی اجرت نہ لے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عثمان رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اور اہل علم کے نزدیک عمل اسی پر ہے، انہوں نے مکروہ جانا ہے کہ مؤذن اذان پر اجرت لے اور مستحب قرار دیا ہے کہ مؤذن اذان اجر و ثواب کی نیت سے دے ۔
Usman (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke sab se aakhiri wasiyat Rasool Allah Salla Allahu Alayhi Wa Sallam ne mujhe yeh ki ke "Mozain aisa rakhna jo azan ki ajrat na le"۔ Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Usman (رضي الله تعالى عنه) ki hadees hasan sahih hai, 2. aur ahl e ilm ke nazdeek amal usi par hai, unhon ne makruh jaana hai ke moazin azan par ajrat le aur mustahab qarar diya hai ke moazin azan ajr o sawab ki niyat se de 1؎۔
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا . قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عُثْمَانَ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا وَاسْتَحَبُّوا لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي أَذَانِهِ.