2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
88
Chapter: What Has Been Related About Holding The Forearms Away From The Sides During Prostration
٨٨
باب مَا جَاءَ فِي التَّجَافِي فِي السُّجُودِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Abdullah bin Aqram al-Khuza'i | Sahabi |
| Ubaydillah ibn 'Abdillah ibn Aqram al-Khuza'i | Ubayd Allah ibn Abdullah al-Khuza'i | Trustworthy |
| Dawuda ibn Qays | Dawud ibn Qays al-Qurashi | Trustworthy |
| Abu Khalid al-Ahmar | Sulayman ibn Hayyan al-Ja'fari | Saduq Hasan al-Hadith |
| Abu Kurayb | Muhammad ibn al-'Ala' al-Hamadani | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِيهِ | عبد الله بن أقرم الخزاعي | صحابي |
| عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ | عبيد الله بن عبد الله الخزاعي | ثقة |
| دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ | داود بن قيس القرشي | ثقة |
| أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ | سليمان بن حيان الجعفري | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو كُرَيْبٍ | محمد بن العلاء الهمداني | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 274
Ubaidallah bin Abdullah bin Arqam Al-Khuza'i narrated from his father (Abdullah bin Arqam - رضي الله تعالى عنه), who said : 'I was with my father on the plains of Namirah and passed by a mount and saw the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) standing in Salat. Imam Tirmidhi said the Hadith of Abdullah bin Arqam (رضي الله تعالى عنه) is a Hasan Hadith. We do not know of it except as a narration of Dawood bin Qais and there is no one who knows the Hadith from Abdullah bin Arqam al-Khuzai from the Prophet (صلى هللا عليه و آله وسلم) besides this. This is acted upon by (most of the) people of knowledge among the Sahabah. This Ahmar bin Jaz (رضي الله تعالى عنه) is a man among the companions who reported only one Hadith. Abdullah bin Arqam Az-Zahri was Abu Bakr Siddique's (رضي الله تعایل عنہ) scribe and Abdullah bin Arqam al-Khuzai is only known to have this Hadith from the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم).
Grade: Sahih
عبداللہ بن اقرم خزاعی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں مقام نمرہ کے «قاع» ”مسطح زمین“ میں اپنے والد کے ساتھ تھا، تو ( وہاں سے ) ایک قافلہ گزرا، کیا دیکھتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے نماز پڑھ رہے ہیں، میں آپ ﷺ کے دونوں بغلوں کی سفیدی دیکھ رہا تھا جب آپ سجدہ کرتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عبداللہ بن اقرم رضی الله عنہ کی حدیث حسن ہے، اسے ہم صرف داود بن قیس کی سند سے جانتے ہیں۔ عبداللہ بن اقرم خزاعی کی اس کے علاوہ کوئی اور حدیث جسے انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہو ہم نہیں جانتے، ۲- صحابہ کرام میں سے اکثر اہل علم کا عمل اسی پر ہے۔ اور عبداللہ بن ارقم زہری نبی اکرم ﷺ کے اصحاب میں سے ہیں اور وہ ابوبکر صدیق کے منشی تھے، ۳- اس باب میں ابن عباس، ابن بحینہ، جابر، احمر بن جزئ، میمونہ، ابوحمید، ابومسعود، ابواسید، سہل بن سعد، محمد بن مسلمہ، براء بن عازب، عدی بن عمیرہ اور عائشہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۴- احمر بن جزء نبی اکرم ﷺ کے اصحاب میں سے ایک آدمی ہیں اور ان کی صرف ایک حدیث ہے۔
“Abd-ul-laah bin Aqram Khaza’i (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main maqaam Namira ke “Qa’a” ”Musatta-h Zameen” mein apne walid ke saath tha, to ( wahan se ) ek qafla guzra, kya dekhte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) khare namaz parh rahe hain, main aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ke dono baghlon ki safedi dekh raha tha jab aap Sajda karte. Imam Tirmidhi kehte hain: 1- Abd-ul-laah bin Aqram (رضي الله تعالى عنه) ki hadees hasan hai, isse hum sirf Dawood bin Qais ki sanad se jaante hain. Abd-ul-laah bin Aqram Khaza’i ki is ke alawa koi aur hadees jisse unhon ne Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se riwayat ki ho hum nahin jaante, 2- Sahaba e Kuram mein se aksar ehl e ilm ka amal isi par hai. Aur Abd-ul-laah bin Arqam Zahri Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke Ashab mein se hain aur woh Abu Bakr Siddiq ke manshi the, 3- Is bab mein Ibn Abbas, Ibn Bahina, Jaber, Ahmar bin Jaz’, Mamoona, Abu Hamid, Abu Masood, Abu Asaid, Sahal bin Sa’ad, Muhammad bin Muslima, Barra bin Aazib, Adi bin Umaireh aur Aisha (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain, 4- Ahmar bin Jaz’ Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke Ashab mein se ek aadmi hain aur in ki sirf ek hadees hai.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّتْ رَكَبَةٌ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي قَالَ: فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ وأَريْ بَيَاضِهِ قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ بُحَيْنَةَ، وَجَابِرٍ، وَأَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ، وَمَيْمُونَةَ، وَأَبِي حُمَيْدٍ، وَأَبِي مَسْعُودٍ، وَأَبِي أُسَيْدٍ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ، وَعَائِشَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَأَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، وَلَا نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَال: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَاتِبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.