2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
145
Chapter: What Has Been Related About 'When Supper Is Present And The Iqamah Is Called For Salat Then Begin With Supper'
١٤٥
باب مَا جَاءَ " إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ "
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anas ibn Malik | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| al-Zuhri | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Sufyan ibn Uyaina, from al-Zuhri | Sufyan bin `Uyainah Al-Hilali | Trustworthy Hadith Scholar |
| Qutayba | Qutaybah ibn Sa'id al-Thaqafi | Trustworthy, Firm |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ | سفيان بن عيينة الهلالي | ثقة حافظ حجة |
| قُتَيْبَةُ | قتيبة بن سعيد الثقفي | ثقة ثبت |
Jami` at-Tirmidhi 353
Anas (رضي الله تعالى عنه) reported that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said : 'When supper is present and the Iqama for Salat has been called, then begin with supper.' Imam Tirmidhi said the Hadith of Anas (رضي الله تعالى عنه) is Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to some of the people of knowledge among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), among them are Abu Bakr, Umar and Ibn Umar ( رضئ اللهتعالی عنہما). It is the view of Ahmad and Ishaq that one is to begin with supper even if one misses Salah in the congregation. Imam Tirmidhi said, 'I heard Al-Jarud saying : I heard Waki saying the following about this Hadith : Begin with supper when the food is such that one fears it spoiling'. But the view of some of the people of knowledge among the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and others is more worthy of being followed. They only wanted that a man not stand in Salah while his heart is distracted by something else. It has been related that Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) said 'We do not stand in Salah while there is something distracting in our Nufoos.
Grade: Sahih
انس رضی الله عنہ سے کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جب شام کا کھانا حاضر ہو، اور نماز کھڑی کر دی جائے ۱؎ تو پہلے کھا لو“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- انس رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں عائشہ، ابن عمر، سلمہ بن اکوع، اور ام سلمہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- صحابہ کرام میں سے اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔ انہیں میں سے ابوبکر، عمر اور ابن عمر رضی الله عنہم بھی ہیں، اور یہی احمد اور اسحاق بن راہویہ بھی کہتے ہیں کہ پہلے کھانا کھائے اگرچہ جماعت چھوٹ جائے۔ ۴- اس حدیث کے بارے میں کہتے ہیں کہ وہ پہلے کھانا کھائے گا جب اسے کھانا خراب ہونے کا اندیشہ ہو، لیکن جس کی طرف صحابہ کرام وغیرہ میں سے بعض اہل علم گئے ہیں، وہ اتباع کے زیادہ لائق ہے، ان لوگوں کا مقصود یہ ہے کہ آدمی ایسی حالت میں نماز میں نہ کھڑا ہو کہ اس کا دل کسی چیز کے سبب مشغول ہو، اور ابن عباس رضی الله عنہما سے مروی ہے کہ ہم نماز کے لیے کھڑے نہیں ہوتے جب تک ہمارا دل کسی اور چیز میں لگا ہوتا ہے۔
Anas Razi Allah anhu se kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: “Jab sham ka khana hazir ho, aur namaz khadi kar di jaye 1؎ to pehle kha lo”۔ Imam Tirmizi kehte hain: 1- Anas Razi Allah anhu ki hadees hasan sahih hai, 2- is bab mein Aisha, Ibn Umar, Salma bin A’kou, aur Umme Salma razi Allah anhum se bhi ahadees aai hain, 3- Sahaba-e-kuram mein se ahl-e-ilm ka isi par amal hai. Unhen mein se Abu Bakr, Umar aur Ibn Umar razi Allah anhum bhi hain, aur yehi Ahmed aur Ishaq bin Rahawiya bhi kehte hain ke pehle khana khaye agarcha jamaat chhoot jaye. 4- Is hadees ke bare mein kehte hain ke woh pehle khana khayega jab use khana kharab hone ka andesha ho, lekin jis taraf Sahaba-e-kuram vaghera mein se baz ahl-e-ilm gaye hain, woh itba’ ke ziyada layak hai, in logon ka maqsud ye hai ke aadmi aisi halat mein namaz mein na khade ho ke us ka dil kisi cheez ke sabab mashghul ho, aur Ibn Abbas razi Allah anhuma se marwi hai ke hum namaz ke liye khade nahi hote jab tak humara dil kisi aur cheez mein laga hota hai.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَأُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَابْنُ عُمَرَ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاق يَقُولَانِ: يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ وَإِنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ. قَالَ أَبُو عِيسَى: سَمِعْت الْجَارُودَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ إِذَا كَانَ طَعَامًا يَخَافُ فَسَادَهُ وَالَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَا يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَلْبُهُ مَشْغُولٌ بِسَبَبِ شَيْءٍ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ.