13.
Divorce
١٣-
كتاب الطلاق

722
Chapter: Regarding The Sunnah For Divorcing Slaves

٧٢٢
باب فِي سُنَّةِ طَلاَقِ الْعَبْدِ

Sunan Abi Dawud 2187

Umar ibn Mu'tab (رضي الله تعالى عنه) narrated that Abu Hasan, a client of Banu Nawfal asked Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه), ‘A slave had a wife who was a slave-girl. He divorced her by two pronouncements. Afterwards both of them were freed. Is it permissible for him to ask her in marriage again? He said, yes. This is a decision given by the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم).’


Grade: Da'if

بنی نوفل کے غلام ابوحسن نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس غلام کے بارے میں فتویٰ پوچھا جس کے نکاح میں کوئی لونڈی تھی تو اس نے اسے دو طلاق دے دی اس کے بعد وہ دونوں آزاد کر دیئے گئے، تو کیا غلام کے لیے درست ہے کہ وہ اس لونڈی کو نکاح کا پیغام دے؟ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ہاں رسول اللہ ﷺ نے اسی کا فیصلہ دیا ہے۔

Bani Nufal ke Ghulam Abu Hasan ne Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se is Ghulam ke bare mein fatwa poocha jis ke nikah mein koi londee thi to us ne us se do talak de di is ke baad woh dono azad kar diye gaye to kya Ghulam ke liye durust hai ke woh is londee ko nikah ka paigham de? Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne kaha: Haan Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne isi ka faisla diya hai.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ أَخْبَرَهُ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عُتِقَا بَعْدَ ذَلِكَ، ‏‏‏‏‏‏هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا ؟ قَالَ:‏‏‏‏ نَعَمْ، ‏‏‏‏‏‏قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

Reference    : Sunan Abi Dawud 2187
In-book reference    : Book 13, Hadith 13

Sunan Abi Dawud 2188

The aforesaid tradition has also been transmitted by Ali (Ibn al-Mubarak) through a different chain of narrators to the same effect. This version adds: Ibn Abbas ( رضي الله تعالى عنه) said, there remained one more pronouncement of divorce for you. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) took the same decision. Imam Abu Dawood said, I heard Ahmad bin Hanbal say, Abdur Razzaq said that Ibn al-Mubarak said to Ma'mar, ‘who is this Abu al-Hasan? He bore a big rock.’ Imam Abu Dawood said, Az-Zuhri has narrated (traditions) on the authority of this Abu al-Hasan. Az-Zuhri said, ‘he was lawyer, and Az-Zuhri narrated many traditions from Abu al-Hasan.’ Abu Dawood said, Abu al-Hasan is well known narrator. However, this tradition is not practiced.


Grade: Da'if

عثمان بن عمر کہتے ہیں کہ ہمیں علی نے خبر دی ہے آگے سابقہ سند سے اسی مفہوم کی روایت مذکور ہے لیکن عنعنہ کے صیغے کے ساتھ ہے نہ کہ «أخبرنا» کے صیغے کے ساتھ، اس میں ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: تیرے لیے ایک طلاق باقی رہ گئی ہے، اللہ کے رسول اللہ ﷺ نے اسی کا فیصلہ فرمایا ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میں نے احمد بن حنبل کو کہتے سنا کہ عبدالرزاق کہتے ہیں کہ ابن مبارک نے معمر سے پوچھا کہ یہ ابوالحسن کون ہیں؟ انہوں نے ایک بھاری چٹان اٹھا لی ہے؟ ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابوالحسن وہی ہیں جن سے زہری نے روایت کی ہے، زہری کہتے ہیں کہ وہ فقہاء میں سے تھے، زہری نے ابوالحسن سے کئی حدیثیں روایت کی ہیں۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابوالحسن معروف ہیں اور اس حدیث پر عمل نہیں ہے۔

Usman bin Umar kehte hain ke hamen Ali ne khabar di hai aage sabiqah sand se isi mafhoum ki riwayat mazkoor hai lekin ananah ke sighe ke sath hai nah ke «Akhabarna» ke sighe ke sath, is mein hai ke Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه)uma ne kaha: tere liye ek talaq baqi reh gayi hai, Allah ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne isi ka faisla farmaaya hai. Abudauud kehte hain: maine Ahmad bin Hanbal ko kehte suna ke Abdulrazaq kehte hain ke Ibn Mubarak ne Maamer se poochha ke yeh Abu al Hasan kon hain? Unhon ne ek bhaari chattan utha li hai? 1. Abudauud kehte hain: Abu al Hasan wahi hain jin se Zahri ne riwayat ki hai, Zahri kehte hain ke woh fuqaha mein se the, Zahri ne Abu al Hasan se kai hadithen riwayat ki hain. Abudauud kehte hain: Abu al Hasan ma'roof hain aur is hadith per amal nahin hai.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، ‏‏‏‏‏‏بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ بِلَا إِخْبَارٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ بَقِيَتْ لَكَ وَاحِدَةٌ، ‏‏‏‏‏‏قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ:‏‏‏‏ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِمَعْمَرٍ:‏‏‏‏ مَنْ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا ؟ لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ الزُّهْرِيُّ:‏‏‏‏ وَكَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ، ‏‏‏‏‏‏رَوَى الزُّهْرِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحَادِيثَ. قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ أَبُو الْحَسَنِ مَعْرُوفٌ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.

Reference    : Sunan Abi Dawud 2188
In-book reference    : Book 13, Hadith 14

Sunan Abi Dawud 2189

Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ’the divorce of a slave-woman consists in saying it twice and her waiting period is two menstrual courses (qur').’ Abu Asim (رضي الله تعالى عنه) said, ‘A similar tradition has been narrated to me by Muzahir and al-Qasim on the authority of Ummul Momineen Aisha (رضئ ُهللا تعالی عنہا) from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), except that he said, her waiting period ('iddah) is two courses. Imam Abu Dawud said that this tradition is obscure.


Grade: Da'if

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: لونڈی کی طلاق دو ہیں اور اس کے قروء دو حیض ہیں ۔ ابوعاصم کہتے ہیں: مجھ سے مظاہر نے بیان کیا وہ کہتے ہیں: مجھ سے قاسم نے انہوں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے اسی کے مثل روایت کیا ہے، لیکن اس میں ہے کہ اس کی عدت دو حیض ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ مجہول حدیث ہے۔

Am al-Momineen Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se riwayat hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Londi ki talaq do hain aur uske qur'o do haiz hain. Abu Aasim kehte hain: Mujh se Muzahir ne bayan kiya woh kehte hain: Mujh se Qasim ne unhon ne Am al-Momineen Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se unhon ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se isi ke misl riwayat ki hai, lekin is mein hai ke uski addat do haiz hai. Abu Dawood kehte hain: Yeh majhool hadeeth hai.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُظَاهِرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، ‏‏‏‏‏‏وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي مُظَاهِرٌ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَائِشَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏مِثْلَهُ، ‏‏‏‏‏‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:‏‏‏‏ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ . قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ وَهُوَ حَدِيثٌ مَجْهُولٌ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ:‏‏‏‏ الْحَدِيثَانِ جَمِيعًا لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِمَا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ:‏‏‏‏ مُظَاهِرٌ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ مَجْهُولٌ.

Reference    : Sunan Abi Dawud 2189
In-book reference    : Book 13, Hadith 15