12.
Marriage
١٢-
كتاب النكاح
679
Chapter: Women Whom It Is Disliked To Combine Between (In Marriage)
٦٧٩
باب مَا يُكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ | المسور بن مخرمة القرشي | صحابي |
| عَلِيٌّ | علي زين العابدين | ثقة ثبت |
| ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ | عبد الله بن أبي مليكة القرشي | ثقة |
| عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ | علي زين العابدين | ثقة ثبت |
| وأَيُّوبَ | أيوب السختياني | ثقة ثبتت حجة |
| ابْنَ شِهَابٍ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| عُرْوَةَ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيُّ | محمد بن عمرو الديلي | ثقة |
| الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ | الوليد بن كثير القرشي | ثقة |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| أَبِي | إبراهيم بن سعد الزهري | ثقة حجة |
| مَعْمَرٌ | معمر بن أبي عمرو الأزدي | ثقة ثبت فاضل |
| عَبْدُ الرَّزَّاقِ | عبد الرزاق بن همام الحميري | ثقة حافظ |
| يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ | يعقوب بن إبراهيم القرشي | ثقة |
| أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ | أحمد بن حنبل الشيباني | ثقة حافظ فقيه حجة |
| مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ | محمد بن يحيى الذهلي | ثقة حافظ جليل |
Sunan Abi Dawud 2069
Ali bin al-Hussain (رضي الله تعالى عنه) narrated that when they returned to Madinah from Yazid bin Mu’awiyah the place of massacre of Al Hussain bin Ali (رضي الله تعالى عنه), Al Miswar bin Makhramah met them and said, ‘tell me if you have any need for me.’ I told him, ‘no.’ He then said, and ‘will you not give me the sword of the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) I fear the people may not take it from you by force.’ He said, ‘by Allah (جَلَّ ذُو) if you give it to me no one can take it from me so long as I am alive.’ Ali bin Abi Talib (رضي الله تعالى عنه) asked for the hand of Abu Jahl’s daughter in marriage after the marriage with Fatima (رضي الله تعالى عنها). I heard the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) say while he was addressing the people about this matter on the pulpit and I was mature in those days that, ‘Fatima (رضي الله تعالى عنها) is from me and I am not afraid that she will be tried in respect of her religion.’ He then mentioned his other son-in-law who belonged to Banu ‘Abd Shams. He admired him immensely for his relationship with him and extolled him well. He said, ‘he speaks to me and speaks truly, and he made promise with me and fulfilled it. I do not make lawful what is unlawful and unlawful what is lawful. But, by Allah (جَلَّ ذُو) the daughter of the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) and the daughter of the enemy of Allah (جَلَّ ذُو) can never be combined together.’
Grade: Sahih
علی بن حسین کا بیان ہے وہ لوگ حسین بن علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کے زمانے میں یزید بن معاویہ کے پاس سے مدینہ آئے تو ان سے مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ ملے اور کہا: اگر میرے لائق کوئی خدمت ہو تو بتائیے تو میں نے ان سے کہا: نہیں، انہوں نے کہا: کیا آپ مجھے رسول اللہ ﷺ کی تلوار دے سکتے ہیں؟ کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ آپ سے اسے چھین لیں گے، اللہ کی قسم! اگر آپ اسے مجھے دیدیں گے تو اس تک کوئی ہرگز نہیں پہنچ سکے گا جب تک کہ وہ میرے نفس تک نہ پہنچ جائے ۔ علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہوتے ہوئے ابوجہل کی بیٹی ۲؎ کو نکاح کا پیغام دیا تو میں نے اس سلسلے میں رسول اللہ ﷺ کو اپنے اسی منبر پر خطبہ دیتے ہوئے سنا، اس وقت میں جوان تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: فاطمہ میرا ٹکڑا ہے، مجھے ڈر ہے کہ وہ دین کے معاملہ میں کسی آزمائش سے دو چار نہ ہو جائے ، پھر آپ ﷺ نے بنی عبد شمس میں سے اپنے ایک داماد کا ذکر فرمایا، اور اس رشتہ دامادی کی خوب تعریف کی، اور فرمایا: جو بات بھی اس نے مجھ سے کی سچ کر دکھائی، اور جو بھی وعدہ کیا پورا کیا، میں کسی حلال کو حرام اور حرام کو حلال قطعاً نہیں کر رہا ہوں لیکن اللہ کی قسم، اللہ کے رسول کی بیٹی اور اللہ کے دشمن کی بیٹی ہرگز ایک جگہ جمع نہیں ہو سکتی ۔
Ali bin Hussain ka bayan hai woh log Hussain bin Ali (رضي الله تعالى عنه) ki shahadat ke zamane mein Yazid bin Muawiyah ke pas se Madinah aaye to un se Musur bin Makhramah (رضي الله تعالى عنه) mile aur kaha: Agar mere laiq koi khidmat ho to bataiye to maine un se kaha: Nahin, unhon ne kaha: Kya aap mujhe Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki talwar de sakte hain? Kyunki mujhe andesha hai ke log aap se ise chheen lein ge, Allah ki qasam! Agar aap ise mujhe den ge to is tak koi hargiz nahin pahunch sake ga jab tak ke woh mere nafs tak na pahunch jaaye 1. Ali bin Abi Talib (رضي الله تعالى عنه) ne Fatima ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ke hote hue Abu Jahl ki beti 2 ko nikah ka peigham diya to maine is silsile mein Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ko apne usi manbar par khutbah dete hue suna, is waqt mein jawan tha, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Fatima mera tukra hai, mujhe dar hai ke woh din ke mamle mein kisi azmaish se do char na ho jaaye, phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Bani Abd Shams mein se apne ek damaad ka zakr farmaya, aur is risht-e-damadi ki khub tareef ki, aur farmaya: Jo baat bhi is ne mujh se ki sach kar dikhai, aur jo bhi waada kiya pura kiya, main kisi halal ko haram aur haram ko halal qata'an nahin kar raha hun lekin Allah ki qasam, Allah ke rasool ki beti aur Allah ke dushman ki beti hargiz ek jagah jam nahin ho sakti.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُمْ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ: هَلْ لَكَ إِلَيَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا ؟ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: لَا، قَالَ: هَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ، وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِ أَبَدًا حَتَّى يُبْلَغَ إِلَى نَفْسِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ، فَقَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ، قَالَ: حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَّى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًا .