15.
Jihad
١٥-
كتاب الجهاد


916
Chapter: Regarding Al-Muhallil (Entering A Third Horse In A Race With Two Other Horses For A Stake)

٩١٦
باب فِي الْمُحَلِّلِ

NameFameRank
Abi Hurayrah Abu Hurairah al-Dausi Companion
Saeed ibn al-Musayyib Sa'id ibn al-Musayyib al-Qurashi One of the most knowledgeable and greatest jurists
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Sufyan ibn Husayn al-Wasiti Sufyan ibn al-Husayn al-Wasiti Saduq (truthful) but makes mistakes
Abbad ibn al-Awwam Abbad ibn al-Awam al-Kalabi Thiqah (Trustworthy)
Ali ibn Muslim Ali ibn Muslim al-Tusi Trustworthy
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Saeed ibn Bashir Sa'id ibn Bashir al-Azdi Weak in Hadith
Sufyan ibn Husayn al-Ma'na Sufyan ibn al-Husayn al-Wasiti Saduq (truthful) but makes mistakes
Al-Walid ibn Muslim Al-Walid ibn Muslim al-Qurashi Trustworthy
Husayn ibn Numayr Al-Husayn ibn Numayr al-Wasiti Trustworthy, good narrator
Mahmud ibn Khalid Mahmud ibn Khalid al-Salami Trustworthy
Musaddad Musaad ibn Musarhad al-Asadi Trustworthy Haafiz

Sunan Abi Dawud 2579

Abu Hurayrah (رضئ هللا تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, if one enters a horse with two others when he is not certain that it cannot be beaten, it is not gambling; but when one enters a horse with two others when he is certain it cannot be beaten, it is gambling.


Grade: Da'if

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جو شخص دو گھوڑوں کے درمیان ایک گھوڑا داخل کر دے اور گھوڑا ایسا ہو کہ اس کے آگے بڑھ جانے کا یقین نہ ہو تو وہ جوا نہیں، اور جو شخص ایک گھوڑے کو دو گھوڑوں کے درمیان داخل کرے اور وہ اس کے آگے بڑھ جانے کا یقین رکھتا ہو تو وہ جوا ہے ۔

Abu Hurayrah (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Jo shakhs do ghodon ke darmiyan ek ghoda daakhil kar de aur ghoda aisa ho ke is ke aage barh jaane ka yaqeen na ho to woh juwa nahin, aur jo shakhs ek ghore ko do ghodon ke darmiyan daakhil kare aur woh is ke aage barh jaane ka yaqeen rakhta ho to woh juwa hai.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ. ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ‏‏‏‏‏‏أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الْمَعْنَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الزُّهْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ يَعْنِي وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ .