18.
Wills
١٨-
كتاب الوصايا
1066
Chapter: What Has Been Related About A Man Who Institutes An Endowment
١٠٦٦
باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ
Sunan Abi Dawud 2879
Yahya bin Sa'id narrated that Abdul Hamid bin Abdullah bin Abdullah bin Umar bin Al-Khattab copied to me a document about the religious endowment (waqf) made by Umar bin al-Khattab ( رضي الله تعالى عنه) which read, ‘In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. This is what Allah's servant Umar (رضي الله تعالى عنه) has written about Thamgh. He narrated the tradition like the one transmitted by Nafi'. He added, ‘provided he is not storing up goods (for himself)’. The surplus fruit will be devoted to the beggar and the deprived. He then went on with the tradition, saying, if the man in charge of Thamgh wishes to buy a slave for his work for its fruits (by selling them), he may do so. Mu'iqib penned it and 'Abdullah bin Al-Arqam witnessed it: In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. This is what Allah's servant Umar ( رضي الله تعالى عنه), Commander of Faithful, directed, in case of some incident happens to him (he dies), that Thamg, Sirmah bin al-Akwa', the servant who is there, the hundred shares in (the land of) Khaiber, the servant who is there and the hundred shares which Muhammad (صلى هللا عليه و آلهوسلم) had donated to me in the valley (nearby) will remain in the custody of Ummul Momineen Hafsah (رضي الله تعالى عنها) during her life, then the men of opinion from her family will be in charge of these (endowments). These will neither be sold not purchased, spending (its produce) where they think (necessary on the beggar, deprived and relatives). There is no harm to the one in charge (of this endowment) if he eats himself, or feeds, or buys slaves with it.
Grade: Sahih
یحییٰ بن سعید سے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے صدقہ کے متعلق روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ عبدالحمید بن عبداللہ بن عبداللہ بن عمر بن خطاب نے مجھے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے صدقے کی کتاب نقل کر کے دی، اس میں یوں لکھا ہوا تھا: «بسم الله الرحمن الرحيم» ، یہ وہ کتاب ہے جسے اللہ کے بندے عمر نے ثمغ ( اس مال یا باغ کا نام ہے جس کو عمر رضی اللہ عنہ نے مدینہ یا خیبر میں وقف کیا تھا ) کے متعلق لکھا ہے ، پھر وہی تفصیل بیان کی جو نافع کی حدیث میں ہے اس میں ہے: مال جوڑنے والے نہ ہوں، جو پھل اس سے گریں وہ مانگنے اور نہ مانگنے والے فقیروں اور محتاجوں کے لیے ہیں ، راوی کہتے ہیں: اور انہوں نے پورا قصہ بیان کیا، اور کہا کہ: ثمغ کا متولی پھلوں کے بدلے ( باغ کے ) کام کاج کے لیے غلام خریدنا چاہے تو اس کے پھل سے خرید سکتا ہے ، معیقیب نے اسے لکھا اور عبداللہ بن ارقم نے اس بات کی یوں گواہی دی۔ «بسم الله الرحمن الرحيم» ، یہ وہ وصیت نامہ ہے جس کی اللہ کے بندے امیر المؤمنین عمر رضی اللہ عنہ نے وصیت کی اگر مجھے کوئی حادثہ پیش آ جائے ( یعنی مر جاؤں ) تو ثمغ اور صرمہ بن اکوع اور غلام جو اس میں ہے اور خیبر کے میرے سو حصے اور جو غلام وہاں ہیں اور میرے سو وہ حصے جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے خیبر سے قریب کی وادی میں دیئے تھے ان سب کی متولیہ تاحیات حفصہ رہیں گی، حفصہ کے بعد ان کے اہل میں سے جو صاحب رائے ہو گا وہ متولی ہو گا لیکن کوئی چیز نہ بیچی جائے گی، نہ خریدی جائے گی، سائل و محروم اور اقرباء پر ان کی ضروریات کو دیکھ کر خرچ کیا جائے گا، ان کا متولی اگر اس میں سے کھائے یا کھلائے یا ان کی حفاظت و خدمت کے لیے ان کی آمدنی سے غلام خرید لے تو کوئی حرج و مضائقہ نہیں ۔
Yahiya bin Saeed se Umar bin Khatab (رضي الله تعالى عنه) ke sadaqah ke muta'alliq riwayat hai, woh kehte hain ke Abdul Hamid bin Abdullah bin Abdullah bin Umar bin Khatab ne mujhe Umar bin Khatab (رضي الله تعالى عنه) ke sadaqah ki kitab naql kar ke di, is mein yun likha hua tha: «Bismillah hir Rahman ir Rahim», yeh woh kitab hai jise Allah ke bande Umar ne Thumgh (is maal ya bagh ka naam hai jis ko Umar (رضي الله تعالى عنه) ne Madina ya Khaibar mein waqf kiya tha) ke muta'alliq likha hai, phir wahi tafsil bayan ki jo Nafi' ki hadith mein hai is mein hai: maal jornewale nah hon, jo phal is se girein woh mangne aur nah mangne wale faqiron aur muhtajon ke liye hain, rawi kehte hain: aur unhon ne pura qissa bayan kiya, aur kaha ke: Thumgh ka mutwali phaloun ke badle (bagh ke) kaam kaja ke liye ghulam kharidna chahe to is ke phal se kharid sakta hai, Mu'ayiqib ne ise likha aur Abdullah bin Arqam ne is baat ki yun gawahi di. «Bismillah hir Rahman ir Rahim», yeh woh wasiyat nama hai jis ki Allah ke bande Amir al Momineen Umar (رضي الله تعالى عنه) ne wasiyat ki agar mujhe koi hadisa pesh aa jaye (yani mar jaun) to Thumgh aur Sarmia bin Akou' aur ghulam jo is mein hai aur Khaibar ke mere so hisse aur jo ghulam wahan hain aur mere so woh hisse jo Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne mujhe Khaibar se qareeb ki wadi mein diye the in sab ki mutwaliyah ta hayat Hafsah rahengi, Hafsah ke baad un ke ahl mein se jo sahib ra'ay hoga woh mutwali hoga lekin koi cheez nah bechi jayegi, nah kharidi jayegi, sail wa mahrum aur aqarba par un ki zaruriyat ko dekh kar kharch kiya jayega, un ka mutwali agar is mein se khaye ya khillaye ya un ki hifazat wa khidmat ke liye un ki aamdani se ghulam kharid le to koi harj wa mudaiqa nahin.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بِنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ، قَالَ: وَسَاقَ الْقِصَّةَ قَالَ: وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ، أَنَّ ثَمْغًا، وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ، وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ، وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ، وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ، ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لَا يُبَاعَ وَلَا يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَلَا حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ.