37.
Trials and Fierce Battles
٣٧-
كتاب الفتن والملاحم
1579
Chapter: Mention Of Tribulations And Their Signs
١٥٧٩
باب ذِكْرِ الْفِتَنِ وَدَلاَئِلِهَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah bin 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Umayri ibn Hani' al-Ansi | Umayr ibn Hani al-Ansi | Trustworthy |
| Al-Alaa ibn Utbah | Al-Alaa ibn Utbah al-Yahsubi | Trustworthy |
| Abdullah ibn Salim | Abdullah bin Salim al-Ash'ari | Thiqah, accused of being a Nasibi |
| Abu al-Mughira | Abd al-Qudus ibn al-Hajjaj al-Khaulani | Trustworthy |
| Yahya ibn Uthman ibn Sa'id al-Himsi | Yahya ibn Uthman al-Qurashi | Trustworthy |
Sunan Abi Dawud 4242
Abdullah ibn Umar (رضئ للا تعالی عنہ) narrated that when we were sitting with the Apostle of Allah (صلى للا عليه و آله وسلم), he talked about periods of tribulations (fitnahs), mentioning many of them. When he mentioned the one when people should stay in their houses, some asked him, Apostle of Allah (صلى للا عليه و آله وسلم), what is the tribulation (fitnah) of staying at home? He replied, it will be flight and plunder. Then will come a test which is pleasant. Its murkiness is since it is produced by a man from the people of my house, who will assert that he belongs to me, whereas he does not, for my friends are only the God-fearing. Then the people will unite under a man who will be like a hipbone on a rib. Then there will be the little black trial which will leave none of this community without giving him a slap, and when people say that it is finished, it will be extended. During it, a man will be a believer in the morning and an infidel in the evening, so that the people will be in two camps, the camp of faith which will contain no hypocrisy, and the camp of hypocrisy which will contain no faith. When that happens, expect the Antichrist (Dajjal) that day or the next.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے تھے آپ نے فتنوں کے تذکرہ میں بہت سے فتنوں کا تذکرہ کیا یہاں تک کہ فتنہ احلاس کا بھی ذکر فرمایا تو ایک شخص نے عرض کیا: اللہ کے رسول! فتنہ احلاس کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: وہ ایسی نفرت و عداوت اور قتل و غارت گری ہے کہ انسان ایک دوسرے سے بھاگے گا، اور باہم برسر پیکار رہے گا، پھر اس کے بعد فتنہ سراء ہے جس کا فساد میرے اہل بیت کے ایک شخص کے پیروں کے نیچے سے رونما ہو گا، وہ گمان کرے گا کہ وہ مجھ سے ہے حالانکہ وہ مجھ سے نہ ہو گا، میرے اولیاء تو وہی ہیں جو متقی ہوں، پھر لوگ ایک شخص پر اتفاق کر لیں گے جیسے سرین ایک پسلی پر ( یعنی ایسے شخص پر اتفاق ہو گا جس میں استقامت نہ ہو گی جیسے سرین پہلو کی ہڈی پر سیدھی نہیں ہوتی ) ، پھر «دھیماء» ( اندھیرے ) کا فتنہ ہو گا جو اس امت کے ہر فرد کو پہنچ کر رہے گا، جب کہا جائے گا کہ فساد ختم ہو گیا تو وہ اور بھڑک اٹھے گا جس میں صبح کو آدمی مومن ہو گا، اور شام کو کافر ہو جائے گا، یہاں تک کہ لوگ دو خیموں میں بٹ جائیں گے، ایک خیمہ اہل ایمان کا ہو گا جس میں کوئی منافق نہ ہو گا، اور ایک خیمہ اہل نفاق کا جس میں کوئی ایماندار نہ ہو گا، تو جب ایسا فتنہ رونما ہو تو اسی روز، یا اس کے دو سرے روز سے دجال کا انتظار کرنے لگ جاؤ ۔
Abdullah bin Umar Radi Allahu Anhuma kehte hain ki hum log Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ke pass baithe the aap ne fitnon ke tazkare mein bahut se fitnon ka tazkara kiya yahan tak ki fitna ehlas ka bhi zikar farmaya to ek shakhs ne arz kiya: Allah ke Rasul! Fitna ehlas kya hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Woh aisi nafrat o adawat aur qatal o gharat gari hai ki insan ek dusre se bhaage ga, aur baham barsar pekar rahe ga, phir uske baad fitna saraa hai jis ka fasad mere ahl e bait ke ek shakhs ke pairon ke neeche se ronuma ho ga, woh guman kare ga ki woh mujh se hai halan ki woh mujh se na ho ga, mere auliya to wahi hain jo muttaqi hon, phir log ek shakhs par ittefaq kar len ge jaise sarin ek pasli par ( yani aise shakhs par ittefaq ho ga jis mein isteqamat na ho gi jaise sarin pahloo ki haddi par seedhi nahin hoti ) , phir «dhimaa» ( andhere ) ka fitna ho ga jo is ummat ke har fard ko pahunch kar rahe ga, jab kaha jaye ga ki fasad khatam ho gaya to woh aur bhadak uuthe ga jis mein subah ko aadmi moman ho ga, aur sham ko kafir ho jaye ga, yahan tak ki log do khaimon mein batt jayen ge, ek khaima ahl emaan ka ho ga jis mein koi munafiq na ho ga, aur ek khaima ahl nifaaq ka jis mein koi imandar na ho ga, to jab aisa fitna ronuma ho to usi roz, ya us ke do sare roz se dajjal ka intezar karne lag jao.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ: هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ: انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ .