40.
Prescribed Punishments
٤٠-
كتاب الحدود
3
Chapter: What has been reported concerning Al-Muharibah
٣
باب مَا جَاءَ فِي الْمُحَارِبَةِ
Sunan Abi Dawud 4368
A similar Hadith is also transmitted by Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) through a different chain of narrators. This version adds, he then forbade disfiguring. This version does not mention the words ‘from opposite sides.’ This tradition has been narrated by Shu’bah from Qatadah and Salam bin Miskin from Thabit on the authority of Anas (رضي الله تعالى عنه). They did not mention the words ‘from opposite side’. I did not find these words ‘their hands and feet were cut off from opposite sides’ in any version except in the version of Hammad bin Salamah.
Grade: Sahih
اس سند سے بھی انس بن مالک سے یہی حدیث انہیں جیسے الفاظ سے مروی ہے اس میں یہ اضافہ ہے پھر آپ نے مثلہ سے منع فرما دیا اور اس میں یہ ذکر نہیں ہے کہ ایک طرف کا ہاتھ کاٹا تو دوسرے طرف کا پیر۔ شعبہ نے قتادہ اور سلام بن مسکین سے انہوں نے ثابت سے، ثابت نے انس سے روایت کی ہے لیکن ان دونوں نے بھی یہ ذکر نہیں کیا ہے کہ ایک طرف کا ہاتھ کاٹا، تو دوسری طرف کا پیر اور مجھے حماد بن سلمہ کے علاوہ کسی کی روایت میں یہ اضافہ نہیں ملا کہ ایک طرف کا ہاتھ کاٹا تو دوسری طرف کا پیر۔
is sand se bhi ans bin malik se yahi hadees unhen jese alfaz se marwi hai is mein yeh izafa hai phir aap ne misla se mana farma diya aur is mein yeh zikar nahin hai ke ek taraf ka hath kata to dusre taraf ka pair shuba ne qatada aur salam bin muskin se unhon ne sabit se sabit ne ans se riwayat ki hai lekin in dono ne bhi yeh zikar nahin kiya hai ke ek taraf ka hath kata to dusri taraf ka pair aur mujhe hamad bin salma ke alawa kisi ki riwayat mein yeh izafa nahin mila ke ek taraf ka hath kata to dusri taraf ka pair
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ،عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى، عَنِ الْمُثْلَةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا، عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.