1.
Purification
١-
كتاب الطهارة


44
Chapter: Should A Person Offer Salat When He Fees to Urge To Relieve Himself

٤٤
باب أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ

NameFameRank
Thawban Thawban ibn Bajdad al-Qurashi Companion
Abi Hurayrah Abu Hurairah al-Dausi Companion
Abi Hayy al-Mu'adhdhin Shaddad ibn Hayy al-Mu'adhdhin Saduq Hasan al-Hadith
Abi Hayy al-Mu'adhdhin Shaddad ibn Hayy al-Mu'adhdhin Saduq Hasan al-Hadith
Yazid ibn Shurayh al-Hadrami Yazid ibn Shuraih al-Hadrami Truthful, good in Hadith
Yazid ibn Shurayh al-Hadrami Yazid ibn Shuraih al-Hadrami Truthful, good in Hadith
Thawr Thawr ibn Yazid al-Rahbi Trustworthy except that he believes in predestination
Habibi ibn Salih Habib ibn Salih al-Tai Trustworthy
Ahmad ibn 'Ali al-Abar Ahmad ibn Ali al-Numayri Saduq Hasan al-Hadith
Ibn 'Ayyash Isma'il ibn Ayyash al-Ansi Trustworthy in his narrations from the people of his town, but he mixed up narrations from others.
Muhammad ibn 'Isa Muhammad ibn Isa al-Baghdadi Trustworthy
Mahmud ibn Khalid as-Sulami Mahmud ibn Khalid al-Salami Trustworthy

Sunan Abi Dawud 90

Narrated Thawban: The Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم said: Three things one is not allowed to do: supplicating Allah specifically for himself and ignoring others while leading people in prayer; if he did so, he deceived them; looking inside a house before taking permission: if he did so, it is as if he entered the house, saying prayer while one is feeling the call of nature until one eases oneself.


Grade: Sahih

ثوبان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تین چیزیں کسی آدمی کے لیے جائز نہیں: ایک یہ کہ جو آدمی کسی قوم کا امام ہو وہ انہیں چھوڑ کر خاص اپنے لیے دعا کرے، اگر اس نے ایسا کیا تو اس نے ان سے خیانت کی، دوسرا یہ کہ کوئی کسی کے گھر کے اندر اس سے اجازت لینے سے پہلے دیکھے، اگر اس نے ایسا کیا تو گویا وہ اس کے گھر میں گھس گیا، تیسرا یہ کہ کوئی پیشاب و پاخانہ روک کر نماز پڑھے، جب تک کہ وہ ( اس سے فارغ ہو کر ) ہلکا نہ ہو جائے ۔

thoban (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke rasool allahu salla allahu alaihi wa sallam ne farmaya: teen cheezein kisi aadmi ke liye jaiz nahin: ek yah ke jo aadmi kisi qoum ka imam ho woh inhen chhod kar khas apne liye dua kare, agar us ne aisa kiya to us ne in se khiyanat ki, dusra yah ke koi kisi ke ghar ke andar us se ijazat lene se pehle dekhe, agar us ne aisa kiya to goya woh us ke ghar mein ghus gaya, teesra yah ke koi peshab o pakhanah rok kar namaz padhe, jab tak ke woh ( is se farigh ho kar ) halka nah ho jaye.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ثَوْبَانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ ثَلَاثٌ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ:‏‏‏‏ لَا يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ .