6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی سَعِید الخدرِیِّ رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Abdur Rahman ibn Abi Sa'id | Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri | Trustworthy |
| Saeed ibn Abi Sa'id | Sa'eed ibn Abi Sa'eed al-Maqburi | Trustworthy |
| Ibn Abi Dhi'b | Muhammad ibn Abi Dhi'b al-Amri | Trustworthy, Jurist, Excellent |
| Yahya | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِيهِ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ | عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري | ثقة |
| سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ | سعيد بن أبي سعيد المقبري | ثقة |
| ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ | محمد بن أبي ذئب العامري | ثقة فقيه فاضل |
| يَحْيَى | يحيى بن سعيد القطان | ثقة متقن حافظ إمام قدوة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 11198
It is narrated on the authority of Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that on the day of the Battle of the Trench, we could not find the opportunity to pray, even after some time had passed after sunset. By that time, the method of prayer in fear (Salat al-Khawf) that was later revealed had not yet been revealed. When our sufficiency in the matter of fighting was attained - meaning that Allah said, "Allah will suffice you against your enemies, and He is the Mighty, the Wise." Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded Bilal (may Allah be pleased with him), and he proclaimed the Iqamah for the Zuhr prayer. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed as he would pray at the usual time. Then he prayed Asr in the same way as he would pray at its usual time. Similarly, he prayed Maghrib at its usual time.
Grade: Sahih
حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ غزوہ خندق کے دن ہم لوگوں کو نماز پڑھنے کا موقع ہی نہیں ملا، یہاں تک کہ مغرب کے بعد بھی کچھ وقت بیت گیا، اس وقت تک میدانِ قتال میں نماز خوف کا وہ طریقہ نازل نہیں ہوا تھا، جو بعد میں نازل ہوا، جب قتال کے معاملے میں ہماری کفایت ہوگئی " یعنی اللہ نے یہ فرما دیا کہ اللہ مسلمانوں کی قتال میں کفایت کرے گا۔ اور اللہ طاقتور اور غالب ہے " تو نبی ﷺ نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے ظہر کے لئے اقامت کہی، نبی ﷺ نے نماز پڑھائی جیسے عام وقت میں نماز پڑھاتے تھے، پھر نماز عصر بھی اسی طرح پڑھائی جیسے اپنے وقت میں پڑھاتے تھے، اسی طرح مغرب بھی اس کے اپنے وقت کی طرح پڑھائی
Hazrat Abu Saeed Khudri Razi Allah Anhu se marvi hai ki Ghazwa Khandaq ke din hum logon ko namaz padhne ka mauqa hi nahi mila, yahan tak ki Maghrib ke bad bhi kuchh waqt beet gaya, is waqt tak maidan e qital mein namaz khauf ka woh tareeqa nazil nahi hua tha, jo bad mein nazil hua, jab qatal ke mamle mein hamari kafiyat hogayi " yani Allah ne yeh farma diya ki Allah Musalmanon ki qatal mein kafiyat karega. Aur Allah taqatwar aur ghalib hai " to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Hazrat Bilal Razi Allah Anhu ko hukum diya, unhon ne Zohar ke liye iqamat kahi, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne namaz padhai jaise aam waqt mein namaz padhate the, phir namaz Asr bhi isi tarah padhai jaise apne waqt mein padhate the, isi tarah Maghrib bhi iske apne waqt ki tarah padhai.
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلَوَاتِ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ هَوِيًّا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِي الْقِتَالِ مَا نَزَلَ، فَلَمَّا كُفِينَا الْقِتَالَ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا سورة الأحزاب آية 25" أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا، فَأَقَامَ الظُّهْرَ، فَصَلَّاهَا كَمَا يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ، فَصَلَّاهَا كَمَا يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّاهَا كَمَا يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا".