6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him)
مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Jabir ibn 'Abd Allah | Jabir ibn Abd Allah al-Ansari | Sahabi |
| Abi, haddathani | Muhammad al-Baqir | Trustworthy |
| Ja'far al-Ahmar | Ja'far al-Sadiq | Truthful jurist Imam |
| Yahya | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ | جابر بن عبد الله الأنصاري | صحابي |
| أَبِي | محمد الباقر | ثقة |
| جَعْفَرٌ | جعفر الصادق | صدوق فقيه إمام |
| يَحْيَى | يحيى بن سعيد القطان | ثقة متقن حافظ إمام قدوة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 14440
Imam Baqir (may Allah have mercy on him) narrates that we visited Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) while he was among the people of Banu Salimah. We asked him about the Hajj of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He replied, “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stayed in Madinah for nine years and did not perform Hajj. In the tenth year after Hijrah, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) announced to the people that he intended to perform Hajj. A large number of people gathered in Madinah, each one desiring to follow the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and emulate his actions. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) left Madinah on the 20th of Dhul-Qa'dah, and we left with him. When we reached Dhu'l-Hulayfah, Muhammad bin Abi Bakr was born to Asma' bint 'Umays. She sent someone to inquire from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about what she should do. He said, 'Bathe, apply a waist wrapper, and assume the state of Ihram.' The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) mounted his she-camel, Qaswa. When his she-camel stood upright in the valley of Al-Bayda', the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) recited the Talbiyah, saying, 'Labbayk Allahumma labbayk…' The people also recited the same Talbiyah. Some added phrases like 'Dhul-Ma'arij' to it, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) heard them but did not say anything. As far as my eyes could see, I witnessed people on foot and mounted, to the right and left of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and behind him. It was the same scene to the front, right, and left. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was amongst us. The Quran was revealed to him, and he understood its meaning. Therefore, whatever he did, we did the same. Jabir (may Allah be pleased with him) said, “Our intention was solely for Hajj. When we reached the Ka'bah, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) kissed the Black Stone and performed Tawaf, walking at a brisk pace for three circuits and at a normal pace for four. He then went to Maqam Ibrahim and offered two rak'ahs of prayer behind it. He recited Surah Al-Kafirun and Surah Al-Ikhlas in those two rak'ahs. Then, he returned to the Ka'bah and kissed the Black Stone. He exited from the gate towards Safa. As he approached Safa, he recited the verse: 'Indeed, Safa and Marwah are among the symbols of Allah.' 'We will begin with what Allah has mentioned first.' So, he started with Safa. Upon reaching Safa, when the Ka'bah came into view, he raised his hands in supplication and said, 'La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu…' (There is no deity worthy of worship but Allah. He is One, and there is no partner with Him…).' He repeated this supplication three times, along with other supplications he made between them. Then, he descended towards Marwah. When he reached the bottom of the valley, he quickened his pace. When ascending, he resumed his normal pace. He repeated the same actions at Marwah that he did at Safa. When he completed the seventh circuit at Marwah, he said, 'If I had known what I know now, I would not have brought the sacrificial animals with me and would have performed 'Umrah instead of Hajj. So, whoever among you does not have the sacrificial animal, let him exit the state of Ihram and consider this Hajj as 'Umrah.' Everyone exited the state of Ihram. Then, Suraqah bin Malik bin Ju'sham stood up and asked, 'O Messenger of Allah, is this ruling for this year only, or forever?' Interlacing his fingers, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ''Umrah has become merged with Hajj in this way.' He repeated three times, 'This ruling is for all time.' Ali (may Allah be pleased with him) arrived from Yemen with the sacrificial animals for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and found Fatimah (may Allah be pleased with her) wearing colored clothes and applying kohl, having exited the state of Ihram. He expressed surprise at this. Fatimah (may Allah be pleased with her) said, 'My father instructed me to do so.' Ali (may Allah be pleased with him) used to say that he went to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in a state of displeasure about Fatimah’s actions, to inquire about what she had mentioned. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'She has spoken the truth. I instructed her to do so.' Then he asked, 'What did you say when you made the intention for Hajj?' Ali replied, 'I said, 'O Allah, I assume Ihram for the same Hajj that Your Messenger has assumed Ihram for.' The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'I have the sacrificial animals with me, so do not exit the state of Ihram.' The camels that Ali brought from Yemen and those that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) brought from Madinah totaled one hundred. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) slaughtered sixty-three camels with his own hands and gave the rest to Ali, who also slaughtered them. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) included them in his sacrifice. Then, as per his instructions, a piece of meat from each camel was taken and cooked in a pot. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and Ali (may Allah be pleased with him) ate from that meat and drank its broth. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'I have offered the sacrifice here, and all of Mina is a place of sacrifice.' He then stood at 'Arafah and said, 'I have stood here, and all of 'Arafah is a place of standing.' He also stood at Muzdalifah and said, 'I have stood here, and all of Muzdalifah is a place of standing.'"
Grade: Sahih
امام باقر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہم سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور وہ بنو سلمہ میں تھے، ہم نے ان سے نبی ﷺ کے حج کے متعلق پوچھا: انہوں نے فرمایا کہ اللہ کے رسول ﷺ نو برس مدینہ میں رہے حج نہیں کیا (ہجرت کے بعد) دسویں سال آپ ﷺ نے لوگوں میں اعلان کرا دیا کہ اللہ کے رسول حج کرنے والے ہیں تو مدینہ میں بہت لوگ آئے، ہر ایک کی یہی خواہش تھی کہ اللہ کے رسول کی پیروی کریں اور تمام اعمال آپ ﷺ کی مانند کریں۔ نبی ﷺ بیس ذیقعدہ کو نکلے تو ہم بھی آپ کے ساتھ نکلے، ہم ذوالحلیفہ پہنچے تو وہاں اسماء بنت عمیس کے ہاں محمد بن ابی بکر کی ولادت ہوئی، تو انہوں نے کسی کو بھیج کر اللہ کے رسول ﷺ سے دریافت کیا کہ کیا کروں؟ فرمایا: ”نہا لو اور کپڑے کا لنگوٹ باندھ کر احرام باندھ لو۔“ خیر آپ ﷺ قصواء اونٹنی پر سوار ہوئے، جب آپ ﷺ کی اونٹنی مقام بیداء میں سیدھی ہوئی آپ ﷺ نے کلمہ توحید پکارا اور یہ کہا: «لبيك اللهم لبيك . . . . . . . . .» اور لوگوں نے بھی یہی تلبیہ کیا جو آپ نے کیا، کچھ لوگوں نے اس میں ”ذاالمعارج“ وغیرہ کا بھی اضافہ کیا اور نبی ﷺ اسے سنتے بھی رہے لیکن انہیں کچھ کہا نہیں، میں نے تاحد نگاہ اور نبی ﷺ کے دائیں بائیں پیدل اور سوار دیکھے، یہی حال پیچھے کا، دائیں اور بائیں کا تھا۔ نبی ﷺ ہمارے درمیان تھے، ان پر قرآن نازل ہوتا تھا وہ اس کا مطلب جانتے تھے، لہٰذا وہ جو بھی کرتے ہم بھی اس طرح کرتے تھے، سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ہماری نیت صرف حج کی تھی، جب ہم بیت اللہ پہنچے تو آپ ﷺ نے حجر اسود کو بوسہ دیا اور تین چکروں میں رمل کیا اور چار چکروں میں معمول کے مطابق چلے، پھر مقام ابراہیم پر آئے اور اس کے پیچھے دو رکعتیں پڑھ کر فرمایا: «واتخذو من مقام ابراهيم مصلي» اور آپ ﷺ نے ان دو رکعتوں میں «قل ياايها الكافرون» اور «قل هو الله احد» پڑھی، پھر بیت اللہ کے قریب واپس آئے اور حجر اسود کو بوسہ دیا اور دروازے سے صفا کی طرف نکلے، جب آپ صفا کے قریب پہنچے تو یہ آیت پڑھی «ان الصفا والمروة من شعائر الله» ہم بھی اسی سے ابتداء کریں گے جسے اللہ نے پہلے ذکر فرمایا۔ چنانچہ آپ ﷺ نے صفا سے ابتداء کی صفا پر چڑھے جب بیت اللہ پر نظر پڑی تو تکبیر کہہ کر فرمایا: «لا اله الله وحده لاشريك . . . . . . . . الخ» پھر اس کے درمیان یہ دعا کی اور یہی کلمات تین بار دہرائے پھر وہ مروہ کی طرف اترے، جب آپ ﷺ کے پاؤں وادی کے نشیب میں اترنے لگے تو آپ ﷺ نے نشیب میں رمل کیا (کندھے ہلا کر تیز چلے) جب اوپر چڑھنے لگے تو پھر معمول کی رفتار سے چلنے لگے اور مروہ پر بھی وہی کیا جو صفا پر کیا، جب آپ ﷺ نے مروہ پر ساتواں چکر لگا لیا، تو فرمایا: ”اگر مجھے پہلے معلوم ہوتا جو بعد میں معلوم ہوا تو میں ہدی اپنے ساتھ نہ لاتا اور حج کو عمرہ کر دیتا، تو تم میں سے جس کے پاس ہدی نہ ہو وہ حلال ہو جائے اور اس حج کو عمرہ بنا لے۔“ تو سب لوگ حلال ہو گئے۔ پھر سراقہ بن مالک بن جعشم کھڑے ہوئے اور عرض کی یہ حکم ہمیں اس سال کے لئے ہے یا ہمیشہ ہمیشہ کے لئے تو اللہ کے رسول ﷺ نے انگلیاں ایک دوسرے میں ڈال کر فرمایا: ”عمرہ حج میں اس طرح داخل ہو گیا ہے۔“ پھر تین مرتبہ فرمایا: ”ہمیشہ ہمیشہ کے لئے یہی حکم ہے“ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے نبی ﷺ کی قربانیاں لے کر پہنچے تو دیکھا کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا حلال ہو کر رنگین کپڑے پہنے ہوئے سرمہ لگائے ہوئے ہیں، تو انہیں اس پر تعجب ہوا، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: میرے والد نے مجھے یہی حکم دیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کوفہ میں فرمایا کرتے تھے کہ اس کے بعد میں اللہ کے رسول ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، فاطمہ عنہا کے اس عمل پر غصہ کی حالت میں اور اللہ کے رسول ﷺ سے وہ بات پوچھنے کے لئے جو فاطمہ رضی اللہ عنہا نے ان کے حوالہ سے ذکر کی کہ ایام حج میں حلال ہو کر رنگین کپڑے پہنیں اور سرمہ لگائیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا میں نے ہی اسے یہ حکم دیا تھا“، پھر فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے جب تم نے حج کی نیت کی تھی تو کیا کہا تھا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں نے کہا: اے اللہ میں بھی وہی احرام باندھتا ہوں جو آپ کے رسول ﷺ نے احرام باندھا تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ میرے ساتھ تو ہدی ہے، تو تم بھی حلال مت ہونا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے اور نبی ﷺ مدینہ سے جو اونٹ لائے تھے سب ملا کر سو ہو گئے، پھر آپ ﷺ نے تریسٹھ اونٹ اپنے ہاتھ سے ذبح کئے اور باقی سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دے دیئے جو انہوں نے نحر کیے اور ان کو آپ ﷺ نے اپنی ہدی میں شریک کر لیا پھر آپ ﷺ کے حکم کے مطابق ہر اونٹ سے گوشت کا ایک پارچہ لے کر ایک دیگ میں ڈال کر پکایا گیا، پھر آپ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس گوشت میں سے کچھ کھایا اور اس کا شوربہ پیا۔ پھر اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: ”میں نے قربانی یہاں کی ہے اور منیٰ پورا ہی قربان گاہ ہے“ اور عرفات میں وقوف کر کے فرمایا: ”میں نے یہاں وقوف کیا ہے اور پورا عرفات ہی وقوف کی جگہ ہے“ اور مزدلفہ میں وقوف کر کے فرمایا: ”میں نے یہاں وقوف کیا ہے اور پورا مزدلفہ ہی وقوف کی جگہ ہے۔“
Imam Baqar rehmatullah alaih farmate hain keh hum Sayyidna Jabir bin Abdullah razi Allah anhu ki khidmat mein hazir hue aur woh Banu Salma mein thay, hum ne un se Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke Hajj ke mutalliq poocha: unhon ne farmaya keh Allah ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) nau bars Madina mein rahe Hajj nahi kiya (hijrat ke baad) daswein saal aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne logon mein elaan kara diya keh Allah ke Rasool Hajj karne wale hain to Madina mein bahut log aaye, har ek ki yahi khwahish thi keh Allah ke Rasool ki pairvi karen aur tamam amal aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki manind karen. Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) bees Ziqa'd ko nikle to hum bhi aap ke sath nikle, hum Zulhulayfah pahunche to wahan Asma bint Umais ke haan Muhammad bin Abi Bakr ki wiladat hui, to unhon ne kisi ko bhej kar Allah ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) se daryaft kiya keh kya karoon? Farmaya: ”Nahalo aur kapre ka langoat bandh kar ehram bandh lo.“ Khair aap (صلى الله عليه وآله وسلم) Qaswa untani par sawar hue, jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ki untani maqam Baida mein seedhi hui aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kalma tauheed pukara aur yeh kaha: «Labbaik Allahumma labbaik . . . . . . . . .» aur logon ne bhi yahi talbiyah kiya jo aap ne kiya, kuch logon ne is mein ”zalma'arij“ waghera ka bhi izapha kiya aur Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ise sunte bhi rahe lekin unhen kuch kaha nahi, maine tahad nigaah aur Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke dayen bayen paidal aur sawar dekhe, yahi haal peeche ka, dayen aur bayen ka tha. Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) humare darmiyaan thay, un par Quran nazil hota tha woh is ka matlab jante thay, lehza woh jo bhi karte hum bhi isi tarah karte thay, Sayyidna Jabir razi Allah anhu ne farmaya keh hamari neeyat sirf Hajj ki thi, jab hum Baitullah pahunche to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Hajar Aswad ko bosa diya aur teen chakron mein raml kiya aur chaar chakron mein mamol ke mutabiq chale, phir maqam Ibrahim par aaye aur is ke peeche do raka'at padh kar farmaya: «Wattakhizu min maqami Ibrahima musalla» aur aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un do rak'aton mein «Qul ya ayyuhal kafirun» aur «Qul huwallahu ahad» padhi, phir Baitullah ke qareeb wapas aaye aur Hajar Aswad ko bosa diya aur darwaze se Safa ki taraf nikle, jab aap Safa ke qareeb pahunche to yeh ayat padhi «Innas safa wal marwata min sha'a'irillah» hum bhi isi se ibtida karenge jise Allah ne pehle zikar farmaya. Chunancha aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Safa se ibtida ki Safa par chadhe jab Baitullah par nazar padi to takbeer keh kar farmaya: «La ilaha illallahu wahdahu la sharika . . . . . . . . . alkh» phir is ke darmiyaan yeh dua ki aur yahi kalimat teen baar dohraye phir woh Marwah ki taraf utre, jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paon wadi ke nasheb mein utarne lage to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne nasheb mein raml kiya (kandhe hila kar tez chale) jab upar chadhne lage to phir mamol ki raftar se chalne lage aur Marwah par bhi wohi kiya jo Safa par kiya, jab aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Marwah par saatwan chakkar laga liya, to farmaya: ”Agar mujhe pehle maloom hota jo baad mein maloom hua to main hadi apne sath na lata aur Hajj ko Umrah kar deta, to tum mein se jis ke pass hadi na ho woh halal ho jaye aur is Hajj ko Umrah bana le.“ To sab log halal ho gaye. Phir Suraqah bin Malik bin Ju'sham khade hue aur arz ki yeh hukum hamen is saal ke liye hai ya hamesha hamesha ke liye to Allah ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ungliyan ek doosre mein dal kar farmaya: ”Umrah Hajj mein is tarah dakhil ho gaya hai.“ Phir teen martaba farmaya: ”Hamesha hamesha ke liye yahi hukum hai“ aur Sayyidna Ali razi Allah anhu Yemen se Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ki qurbanian le kar pahunche to dekha keh Sayyida Fatima razi Allah anha halal ho kar rangeen kapde pehne hue surma lagaye hue hain, to unhen is par ta'ajjub hua, Sayyida Fatima razi Allah anha ne kaha: mere walid ne mujhe yahi hukum diya hai. Sayyidna Ali razi Allah anhu Kufa mein farmaya karte thay keh is ke baad main Allah ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hua, Fatima anha ke is amal par ghussa ki halat mein aur Allah ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) se woh baat poochne ke liye jo Fatima razi Allah anha ne un ke hawale se zikar ki keh ayyam Hajj mein halal ho kar rangeen kapde pehnen aur surma lagayen to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ”Is ne sach kaha main ne hi ise yeh hukum diya tha“, phir farmaya: ”Is ne sach kaha hai jab tum ne Hajj ki neeyat ki thi to kya kaha tha“, Sayyidna Ali razi Allah anhu farmate hain main ne kaha: aye Allah main bhi wohi ehram bandhta hun jo aap ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ehram bandha tha. Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya keh mere sath to hadi hai, to tum bhi halal mat hona aur Sayyidna Ali razi Allah anhu Yemen se aur Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) Madina se jo unt laaye thay sab mila kar sau ho gaye, phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne tiresath unt apne hath se zibah kiye aur baqi Sayyidna Ali razi Allah anhu ko de diye jo unhon ne nahr kiye aur un ko aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni hadi mein sharik kar liya phir aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ke hukum ke mutabiq har unt se gosht ka ek parcha le kar ek deg mein dal kar pakaya gaya, phir aap aur Sayyidna Ali razi Allah anhu ne is gosht mein se kuch khaya aur is ka shorba piya. Phir Allah ke Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: ”Main ne qurbani yahan ki hai aur Mina poora hi qurban gah hai“ aur Arafat mein waqoof kar ke farmaya: ”Main ne yahan waqoof kiya hai aur poora Arafat hi waqoof ki jagah hai“ aur Muzdalifah mein waqoof kar ke farmaya: ”Main ne yahan waqoof kiya hai aur poora Muzdalifah hi waqoof ki jagah hai.“.
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ هَذَا الْعَامَ، قَالَ: فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ، كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَفْعَلَ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَشْرٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ، حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ:" اغْتَسِلِي، ثُمَّ اسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ، ثُمَّ أَهِلِّي"، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ" لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ" وَلَبَّى النَّاسُ، وَالنَّاسُ يَزِيدُونَ ذَا الْمَعَارِجِ، وَنَحْوَهُ مِنَ الْكَلَامِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ، فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ مَدَّ بَصَرِي، وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ شِمَالِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، قَالَ جَابِرٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا عَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ، وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ، فَخَرَجْنَا لَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ، حَتَّى أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ، فَاسْتَلَمَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ، ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثَةً، وَمَشَى أَرْبَعَةً، حَتَّى إِذَا فَرَغَ عَمَدَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَرَأَ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية 125، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي جَعْفَرًا فَقَرَأَ فِيهَا بِالتَّوْحِيدِ وَ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ، وَخَرَجَ إِلَى الصَّفَا، ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية 158، ثُمَّ قَالَ:" نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ" فَرَقِيَ عَلَى الصَّفَا، حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ كَبَّرَ، قَالَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَصَدَقَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ"، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هَذَا الْكَلَامِ، ثُمَّ نَزَلَ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي الْوَادِي رَمَلَ، حَتَّى إِذَا صَعِدَ مَشَى، حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ، فَرَقِيَ عَلَيْهَا، حَتَّى نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ عَلَيْهَا كَمَا قَالَ عَلَى الصَّفَا، فَلَمَّا كَانَ السَّابِعُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ، قَالَ:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ، وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً" فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، وَهُوَ فِي أَسْفَلِ الْمَرْوَةِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ، فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ، فَقَالَ:" لِلْأَبَدِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ:" دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَدِمَ بِهَدْيٍ، وَسَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ هَدْيًا، فَإِذَا فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَدْ حَلَّتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابَهَا صَبِيغًا، وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ، قَالَ جَعْفَرٌ، قَالَ أَبِي: هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْهُ جَابِرٌ فَذَهَبْتُ مُحَرِّشًا أَسْتَفْتِي بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ فَاطِمَةُ، قُلْتُ: إِنَّ فَاطِمَةَ لَبِسَتْ ثِيَابَهَا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ، وَقَالَتْ: أَمَرَنِي بِهِ أَبِي! قَالَ:" صَدَقَتْ، صَدَقَتْ، صَدَقَتْ، أَنَا أَمَرْتُهَا بِهِ"، قَالَ جَابِرٌ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ:" بِمَ أَهْلَلْتَ؟" قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ، إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ، قَالَ: وَمَعِي الْهَدْيُ، قَالَ:" فَلَا تَحِلَّ"، قَالَ: فَكَانَتْ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي أَتَى بِهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنَ الْيَمَنِ، وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِئَةً، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" قَدْ نَحَرْتُ هَاهُنَا، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ" وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ:" وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ" وَوَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ:" قَدْ وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ".