5.
From the Musnad of Banu Hashim
٥-
ومن مسند بني هاشم


The Musnad of Abdullah ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with them both)

مُسْنَدُ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا

Musnad Ahmad ibn Hanbal 1941

Salim (may Allah have mercy on him) narrates that once, Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) was asked about a person who killed a Muslim, then repented, embraced faith, performed righteous deeds, and remained steadfast on the path of guidance. He replied, "Woe to you, where will he find guidance? I heard your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying that the murdered will be brought in a state where he will be clinging to the murderer, and he will say, 'O Lord! Ask him for what crime did he kill me?' By Allah! Allah revealed this matter to your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and He never abrogated it after revealing it. Woe to you, where will he find guidance?" Benefit: This is the opinion of Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with him). The majority of the Ummah agrees that if the murderer, after repenting, adorns himself with faith and righteous deeds, then his repentance is accepted. Even in the case of fulfilling the rights of the servants or punishment, he will surely attain salvation from Hell at some point due to the blessing of the Kalima.


Grade: Sahih

حضرت سالم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے متعلق پوچھا گیا جس نے کسی مسلمان کو قتل کیا پھر توبہ کر کے ایمان لے آیا، نیک اعمال کئے اور راہ ہدایت پر گامزن رہا؟ فرمایا: تم پر افسوس ہے، اسے کہاں ہدایت ملے گی؟ میں نے تمہارے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ مقتول کو اس حال میں لایا جائے گا کہ وہ قاتل کے ساتھ لپٹا ہوا ہوگا، اور کہتا ہوگا کہ پروردگار! اس سے پوچھ کہ اس نے مجھے کس جرم کی پاداش میں قتل کیا تھا؟ واللہ! اللہ نے یہ بات تمہارے نبی ﷺ پر نازل کی تھی، اور اسے نازل کرنے کے بعد کبھی منسوخ نہیں فرمایا، تم پر افسوس ہے، اسے ہدایت کہاں ملے گی؟ فائدہ: یہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی رائے ہے، جہمور امت اس بات پر متفق ہے کہ قاتل اگر توبہ کرنے کے بعد ایمان اور عمل صالح سے اپنے آپ کو مزین کر لے تو اس کی توبہ قبول ہو جاتی ہے، حقوق العباد کی ادائیگی یا سزا کی صورت میں بھی بہرحال کلمہ کی برکت سے وہ جہنم سے کسی نہ کسی وقت ضرور نجات پا جائے گا۔

Hazrat Salem Rehmatullah Alaih kehte hain ke ek martaba Sayyidna Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se iss shakhs ke mutalliq poocha gaya jiss ne kisi Musalman ko qatl kiya phir tauba kar ke imaan le aaya, nek amal kiye aur raah-e-hidayat par gamzan raha? Farmaya: Tum par afsos hai, usse kahan hidayat milegi? Maine tumhare Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna hai ke maqtul ko iss haal mein laya jayega ke woh qatil ke sath lipta hua hoga, aur kehta hoga ke Parvardigaar! Iss se pooch ke iss ne mujhe kis jurm ki padash mein qatl kiya tha? Wallahi! Allah ne ye baat tumhare Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) par nazil ki thi, aur usse nazil karne ke baad kabhi mansukh nahin farmaya, tum par afsos hai, usse hidayat kahan milegi? Faida: Ye Sayyidna Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ki rai hai, jumhoor ummat iss baat par muttafiq hai ke qatil agar tauba karne ke baad imaan aur amal-e-salih se apne aap ko mazeen kar le to uss ki tauba qabool ho jati hai, huqooq-ul-ibad ki adayegi ya saza ki soorat mein bhi beherhaal kalma ki barkat se woh jahannam se kisi na kisi waqt zaroor nijaat pa jayega.

(حديث قدسي) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ , سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَجُلٍ، قَتَلَ مُؤْمِنًا، ثُمَّ تَابَ، وَآمَنَ، وَعَمِلَ صَالِحًا، ثُمَّ اهْتَدَى، قَالَ: وَيْحَكَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى، سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي"، وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا نَسَخَهَا بَعْدَ إِذْ أَنْزَلَهَا، قَالَ: وَيْحَكَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى.