13.
Musnad of the Ansar
١٣-
مسند الأنصار
Hadith of Mu'adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him)
حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Musnad Ahmad ibn Hanbal 22124
It is narrated by Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that prayer has passed through three stages and fasting has also passed through three stages. As for the conditions of prayer, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) continued to pray facing Jerusalem for seventeen months after arriving in Medina, until Allah Almighty revealed the order of changing the direction of prayer. And the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned towards Makkah Mukarramah. This was one stage. When people used to gather for prayer, they would inform others, and for this, they would ring the bell or something similar. Then an Ansari companion came and submitted to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah! I saw a person in a dream" - while I was between sleep and wakefulness - "and he was wearing green clothes. He stood facing the qibla and gave the adhan. After some time, he sat down and then stood up again and recited the same words of the adhan, except that he added 'iqamat-us-salat'. And if people do not deny me, I can say with certainty that I was awake at that time, not asleep." Upon hearing this, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Teach these words to Bilal (may Allah be pleased with him) for giving the adhan." So, Bilal (may Allah be pleased with him) was the first person to give this adhan. Meanwhile, Umar Farooq (may Allah be pleased with him) also arrived and submitted to you (peace and blessings of Allah be upon him), "O Messenger of Allah! I have also seen exactly the same dream, but the Ansari man has already narrated his dream before me." These were two stages. The narrator says that before, when someone would see a congregation in the mosque, he would ask how many rak'ahs had been offered. He would be told by gesture. He would first offer those rak'ahs and then join the rest of the prayer. One day, Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) came and said, "I will adopt the same state and manner in which I see you (peace and blessings of Allah be upon him), and then I will complete my missed prayer." Because when he came, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had already offered some rak'ahs. So, he stood with the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) finished the prayer, he also stood up and completed his prayer. Seeing this, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Muadh (may Allah be pleased with him) has set a way for you people, so do the same." These were three stages. As for the stages of fasting, when the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Medina, at that time, the order was to fast for three days every month and on the day of Ashura. After that, the fasts of Ramadan were made obligatory. This verse was revealed: "O you who believe! Fasting is prescribed for you..." So whoever wanted, would fast, and whoever wanted, would feed the poor, and that was enough. Then Allah Almighty revealed another verse: "The month of Ramadan is that in which the Quran was revealed..." Whoever among you witnesses the month of Ramadan, let him fast it. After that, the concession was removed for everyone except the sick and the traveler, and fasting was made obligatory for others. However, the permission to feed the elderly who could not fast remained. These were two stages. In the early days of Islam, it was permissible to eat, drink, and go to one's wife until bedtime. After going to sleep, it was not permissible to eat or drink until the time of breaking the fast the next day. So one day, Umar Farooq (may Allah be pleased with him) intended to have intercourse with his wife. His pure wife said, "I am sleepy." Umar (may Allah be pleased with him) thought that his wife was making an excuse to avoid intercourse. However, Umar (may Allah be pleased with him) had intercourse with his wife. Similarly, an Ansari companion once intended to eat and drink after breaking his fast. The people said, "Wait, we will heat up the food for you." The Ansari companion fell asleep. When morning came, Allah Almighty revealed the verse: "It is made lawful for you to have sexual relations with your wives on the night of fasting." (Al-Baqarah, 187) That is, it is permissible to have intercourse with one's wife on the night of fasting. Similarly, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) fasted for three days every month for 19 months from Rabi' al-Awwal to Ramadan.
Grade: Sahih
حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نماز تین مراحل سے گذری ہے اور روزے بھی تین مراحل سے گذرے ہیں، نماز کے احوال تو یہ ہے ہیں کہ نبی کریم ﷺ مدینہ منورہ تشریف آوری کے بعد سترہ ماہ تک بیت المقدس کی جانب رخ کر کے نماز پڑھتے رہے حتیٰ کہ تحویل قبلہ کا حکم اللہ تعالیٰ نے نازل فرما دیا اور نبی کریم ﷺ کا رخ مکہ مکرمہ کی طرف کردیا، ایک مرحلہ تو یہ ہوا لوگ نماز کے لئے جمع ہوتے تھے اور دوسروں کو اطلاع دیتے تھے اور اس کے لئے وہ لوگ ناقوس بجانے لگے یا ناقوس بجانے کے قریب ہوگئے پھر ایک انصاری صحابی آئے اور رسول اکرم ﷺ سے عرض کیا یا رسول اللہ! میں نے ایک شخص کو خواب میں دیکھا "" جبکہ میں نیند اور بیداری کے درمیان تھا "" اور جو سبز لباس زیب تن کئے ہوئے تھا اس نے قبلہ رخ کھڑے ہو کر اذان دی، اس کے بعد کچھ وقت بیٹھ کر پھر وہ کھڑا ہوگیا اور اذان کے جو کلمات کہے تھے وہی کلمات کہے البتہ اس میں قد قامت الصلوٰۃ کا اضافہ کیا اور اگر لوگ میری تکذیب نہ کریں تو اچھی طرح میں کہہ سکتا ہوں کہ میں اس وقت جاگ رہا تھا سویا ہوا نہیں تھا یہ سن کر رسول اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا تم (حضرت) بلال رضی اللہ عنہ کو اذان دینے کے لئے یہ کلمات سکھادو چنانچہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ یہ اذان دینے والے پہلے آدمی تھے اتنے میں حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ بھی تشریف لے آئے اور آپ ﷺ سے عرض کہ یا رسول اللہ ﷺ میں نے بھی بالکل یہی خواب دیکھا ہے لیکن انصاری آدمی اپنا خواب مجھ سے پہلے بیان کرچکے تھے یہ دو مرحلے ہوئے راوی کہتے ہیں کہ پہلے جب کوئی مسجد میں اور جماعت ہوتے ہوئے دیکھتا تو وہ یہ معلوم کرتا کہ اب تک کتنی رکعات ہوچکی ہیں اسے اشارے سے بتادیا جاتا، وہ پہلے ان رکعتوں کو پڑھتا، پھر وہ بقیہ نماز میں شرکت کرتا، ایک دن حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ آئے اور کہا کہ میں تو آپ ﷺ کو جس حالت میں دیکھوں گا اسی حالت اور کیفیت کو بہر صورت اختیار کروں گا بعد میں اپنی چھوٹی ہوئی نماز مکمل کرلوں گا، کیونکہ جس وقت وہ آئے تو نبی کریم ﷺ کچھ نماز پڑھا چکے تھے چنانچہ وہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ کھڑے ہوگئے اور جب نبی کریم ﷺ نے نماز مکمل کرلی تو انہوں نے بھی کھڑے ہو کر اپنی نماز مکمل کرلی، آپ ﷺ نے یہ دیکھ کر ارشاد فرمایا کہ تم لوگوں کے لئے معاذ رضی اللہ عنہ نے ایک طریقہ مقرر کردیا ہے اس لئے تم ایساہی کیا کرو یہ تین مرحلے ہوگئے۔ روزوں کے مراحل یہ ہیں رسول اکرم ﷺ جب مدینہ منورہ میں تشریف لائے تو اس وقت ہر مہینے تین روزے اور یوم عاشورہ کا روزہ رکھنے کا حکم فرمایا اس کے بعد رمضان المبارک کے روزے فرض ہوئے یہ آیت کریمہ نازل ہوگئی اے اہل ایمان! تم پر روزے فرض کردیئے گئے ہیں۔۔۔۔۔۔ سو جو چاہتا وہ روزے رکھ لیتا اور جو چاہتا مسکینوں کو کھانا کھلا دیتا اور یہ بھی کافی ہوجاتا، پھر اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت نازل فرما دی کہ رمضان کا مہینہ وہ ہے جس میں قرآن کریم نازل کیا گیا ہے۔۔۔۔۔۔۔ تم میں سے جس کو ماہ رمضان المبارک نصیب ہو وہ بہرحال روزہ رکھے اس کے بعد سوائے مریض اور مسافر کے رخصت ختم ہوگئی اور دوسرے کے لئے روزہ رکھنے کا حکم ہوا البتہ وہ عمر رسیدہ آدمی جو روزہ رکھنے کی طاقت نہیں رکھتا اس کے حق میں کھانا کھلانے کی اجازت باقی رہی یہ دو مرحلے ہوئے، ابتداء اسلام میں سونے سے پہلے تک کھانے پینے اور عورتوں کے پاس جانے کی اجازت ہوتی تھی اور سونے کے بعد، دوسرے دن کے روزے کے روزے کھولنے کے وقت تک کھانا پیناجائز نہ ہوتا چنانچہ ایک روز حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اہلیہ سے ہمبستری کا ارادہ کیا تو آپ کی اہلیہ مطہرہ نے فرمایا کہ مجھے نیند آگئی تھی حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو یہ گمان ہوا کہ اہلیہ ہمبستری سے بچنے کے لئے کوئی بہانہ بنا رہی ہے بہرحال حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اہلیہ سے صحبت کرلی اسی طرح ایک انصاری صحابی نے ایک مرتبہ افطار کے بعد کھانے پینے کا ارادہ کرلیا لوگوں نے کہا کہ ٹھہر جاؤ ذرا ہم تمہارے لئے کھانا گرم کردیں وہ انصاری صحابی سوگئے جب صبح ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے آیت کریمہ احل لکم لیلۃ الصیام الرفث (الایۃ البقرہ، ١٨٧) نازل فرما دی یعنی روزہ کی رات میں بیویوں سے جماع کرنا جائز ہے "" اسی طرح نبی کریم ﷺ نے ربیع الاول سے رمضان تک ١٩ ماہ میں ہر ماہ تین روزے رکھے۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki namaz teen marhalon se guzri hai aur rozay bhi teen marhalon se guzre hain, namaz ke ahwal to ye hain hain ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) Madina Munawara tashrif awari ke baad satrah mah tak Baitul Muqaddas ki janib rukh kar ke namaz parhte rahe hattake tahweel qibla ka hukum Allah Ta'ala ne nazil farma diya aur Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ka rukh Makkah Mukarramah ki taraf kar diya, ek marhala to ye hua log namaz ke liye jama hote the aur dusron ko ittila dete the aur iske liye wo log naaqus bajane lage ya naaqus bajane ke qareeb ho gaye phir ek Ansaari sahabi aaye aur Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz kiya Ya Rasul Allah! mein ne ek shakhs ko khwab mein dekha "" jabki mein neend aur bedari ke darmiyaan tha "" aur jo sabz libas zeb tan kiye hue tha usne qibla rukh khade hokar azan di, iske baad kuchh waqt baith kar phir wo khara ho gaya aur azan ke jo kalimat kahe the wohi kalimat kahe albatta usme qad qamat-issalat ka izapha kiya aur agar log meri takzeeb na karen to achhi tarah mein keh sakta hun ki mein us waqt jaag raha tha soya hua nahi tha ye sun kar Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya tum (Hazrat) Bilal (رضي الله تعالى عنه) ko azan dene ke liye ye kalimat sikhado chunancha Hazrat Bilal (رضي الله تعالى عنه) ye azan dene wale pehle aadmi the itne mein Hazrat Umar Farooq (رضي الله تعالى عنه) bhi tashrif le aaye aur aap (صلى الله عليه وآله وسلم) se arz ki Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) mein ne bhi bilkul yahi khwab dekha hai lekin Ansaari aadmi apna khwab mujhse pehle bayan kar chuke the ye do marhale huye ravi kehte hain ki pehle jab koi masjid mein aur jamaat hote hue dekhta to wo ye maloom karta ki ab tak kitni rakat ho chuki hain use ishare se bata diya jata, wo pehle un rakaton ko parhta, phir wo baqiya namaz mein shirkat karta, ek din Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) aaye aur kaha ki mein to aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ko jis halat mein dekhunga usi halat aur kefiyat ko ba har surat ikhtiyar karunga baad mein apni chhoti hui namaz mukammal kar lunga, kyunki jis waqt wo aaye to Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) kuchh namaz parha chuke the chunancha wo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sath khade ho gaye aur jab Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne namaz mukammal kar li to unhon ne bhi khade ho kar apni namaz mukammal kar li, aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ye dekh kar irshad farmaya ki tum logon ke liye Muaz (رضي الله تعالى عنه) ne ek tariqa muqarrar kar diya hai isliye tum aisa hi kiya karo ye teen marhale ho gaye. Rozon ke marhale ye hain Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) jab Madina Munawara mein tashrif laaye to us waqt har mahine teen rozay aur Youm-e-Ashura ka roza rakhne ka hukum farmaya iske baad Ramzan Mubarak ke rozay farz huye ye ayat karima nazil ho gayi aye ahle iman! tum par rozay farz kar diye gaye hain..... So jo chahta wo rozay rakh leta aur jo chahta miskinon ko khana khila deta aur ye bhi kafi ho jata, phir Allah Ta'ala ne dusri ayat nazil farma di ki Ramzan ka mahina wo hai jismein Quran Kareem nazil kiya gaya hai..... tum mein se jis ko mah-e-Ramzan Mubarak naseeb ho wo ba har haal roza rakhe iske baad siwaye mariz aur musafir ke rukhsat khatam ho gayi aur dusre ke liye roza rakhne ka hukum hua albatta wo umar raseedah aadmi jo roza rakhne ki taqat nahi rakhta uske haq mein khana khilane ki ijazat baqi rahi ye do marhale huye, ibtida Islam mein sone se pehle tak khane peene aur auraton ke pass jane ki ijazat hoti thi aur sone ke baad, dusre din ke rozay ke rozay kholne ke waqt tak khana pina jaiz na hota chunancha ek roz Hazrat Umar Farooq (رضي الله تعالى عنه) ne ahliya se humbistari ka irada kiya to aap ki ahliya mutahhara ne farmaya ki mujhe neend aa gayi thi Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ko ye gumaan hua ki ahliya humbistari se bachne ke liye koi bahana bana rahi hai ba har haal Hazrat Umar (رضي الله تعالى عنه) ne ahliya se suhbat kar li isi tarah ek Ansaari sahabi ne ek martaba iftar ke baad khane peene ka irada kar liya logon ne kaha ki theher jao zara hum tumhare liye khana garam kar dein wo Ansaari sahabi so gaye jab subah hui to Allah Ta'ala ne ayat karima 'Uhal Lakum Lailatus Siyamir Rafas' (Al-Baqarah, 187) nazil farma di yani rozay ki raat mein biwiyon se jima karna jaiz hai "" isi tarah Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Rabiul Awwal se Ramzan tak 19 mah mein har mah teen rozay rakhe.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ , حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ . وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ , قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , قَالَ: أُحِيلَتْ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ , وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ , فَأَمَّا أَحْوَالُ الصَّلَاةِ , فَإِنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَهُوَ يُصَلِّي سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ , ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ سورة البقرة آية 144 , قَالَ: فَوَجَّهَهُ اللَّهُ إِلَى مَكَّةَ , قَالَ: فَهَذَا حَوْلٌ , قَالَ: وَكَانُوا يَجْتَمِعُونَ لِلصَّلَاةِ , وَيُؤْذِنُ بِهَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا , حَتَّى نَقَسُوا , أَوْ كَادُوا يَنْقُسُونَ , قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ , أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ , وَلَوْ قُلْتُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ نَائِمًا لَصَدَقْتُ , إِنِّي بَيْنَا أَنَا بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ رَأَيْتُ شَخْصًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ , فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ , فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , مَثْنَى مَثْنَى , حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْأَذَانِ , ثُمَّ أَمْهَلَ سَاعَةً , قَالَ: ثُمَّ قَالَ مِثْلَ الَّذِي قَالَ , غَيْرَ أَنَّهُ يَزِيدُ فِي ذَلِكَ , قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ , قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلِّمْهَا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ بِهَا" , فَكَانَ بِلَالٌ أَوَّلَ مَنْ أَذَّنَ بِهَا , قَالَ: وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّهُ قَدْ طَافَ بِي مِثْلُ الَّذِي أَطَافَ بِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ سَبَقَنِي , فَهَذَانِ حَوْلَانِ , قَالَ: وَكَانُوا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ وَقَدْ سَبَقَهُمْ بِبَعْضِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: فَكَانَ الرَّجُلُ يُشِيرُ إِلَى الرَّجُلِ إِنْ جَاءَ كَمْ صَلَّى , فَيَقُولُ: وَاحِدَةً , أَوْ اثْنَتَيْنِ , فَيُصَلِّيهَا , ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ , قَالَ: فَجَاءَ مُعَاذٌ , فَقَالَ: لَا أَجِدُهُ عَلَى حَالٍ أَبَدًا إِلَّا كُنْتُ عَلَيْهَا , ثُمَّ قَضَيْتُ مَا سَبَقَنِي , قَالَ: فَجَاءَ وَقَدْ سَبَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِهَا , قَالَ: فَثَبَتَ مَعَهُ , فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ , قَامَ فَقَضَى , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّهُ قَدْ سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ , فَهَكَذَا فَاصْنَعُوا" , فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ , وَأَمَّا أَحْوَالُ الصِّيَامِ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ , فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , وَقَالَ يَزِيدُ: فَصَامَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ رَبِيعِ الْأَوَّلِ إِلَى رَمَضَانَ , مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , وَصَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ , ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِ الصِّيَامَ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ سورة البقرة آية 183 - 184 , قَالَ: فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ , وَمَنْ شَاءَ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَأَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ , قَالَ: ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ الْآيَةَ الْأُخْرَى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إِلَى قَوْلِهِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ سورة البقرة آية 185 , قَالَ: فَأَثْبَتَ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَى الْمُقِيمِ الصَّحِيحِ , وَرَخَّصَ فِيهِ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ , وَثَبَّتَ الْإِطْعَامَ لِلْكَبِيرِ , الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ , فَهَذَانِ حَوْلَانِ , قَالَ: وَكَانُوا يَأْكُلُونَ , وَيَشْرَبُونَ , وَيَأْتُونَ النِّسَاءَ مَا لَمْ يَنَامُوا , فَإِذَا نَامُوا امْتَنَعُوا , قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: صِرْمَةُ , ظَلَّ يَعْمَلُ صَائِمًا حَتَّى أَمْسَى , فَجَاءَ إِلَى أَهْلِهِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ نَامَ , فَلَمْ يَأْكُلْ , وَلَمْ يَشْرَبْ حَتَّى أَصْبَحَ فَأَصْبَحَ صَائِمًا , قَالَ: فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ جَهَدَ جَهْدًا شَدِيدًا , قَالَ:" مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَهَدْتَ جَهْدًا شَدِيدًا" , قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي عَمِلْتُ أَمْسِ فَجِئْتُ حِينَ جِئْتُ , فَأَلْقَيْتُ نَفْسِي فَنِمْتُ , وَأَصْبَحْتُ حِينَ أَصْبَحْتُ صَائِمًا , قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ قَدْ أَصَابَ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ جَارِيَةٍ , أَوْ مِنْ حُرَّةٍ بَعْدَ مَا نَامَ , وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ سورة البقرة آية 187 , وَقَالَ يَزِيدُ: فَصَامَ تِسْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ رَبِيعِ الْأَوَّلِ إِلَى رَمَضَانَ.