13.
Musnad of the Ansar
١٣-
مسند الأنصار


Hadith of 'Ubada ibn al-Samit (may Allah be pleased with him)

حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Musnad Ahmad ibn Hanbal 22699

It is narrated on the authority of Muqaddam ibn Ma'di Karb, may Allah be pleased with him, that once, Ubadah ibn Samit, may Allah be pleased with him, Abu Darda, may Allah be pleased with him, and Harith ibn Mu'awiyah, may Allah be pleased with him, were sitting together, discussing hadiths. Abu Darda, may Allah be pleased with him, asked Ubadah, may Allah be pleased with him, "Ubadah! What did the Prophet, peace and blessings be upon him, say about the khums (one-fifth of the spoils of war) in the battle of so-and-so?" He said, "The Prophet, peace and blessings be upon him, made the people stand in prayer facing a camel of the spoils of war, as if it were seventeen camels. When he finished praying and gave the Salam, he stood up, took its hump hair between his two fingers, and said, 'This is your booty, and I have an equal share in it besides the khums, and the khums is returned to you. So, whoever has a needle or thread, let him bring it, or whatever is bigger or smaller, let him return it, and do not betray the spoils of war, for betrayal in this world and the Hereafter will be a cause of fire and shame for the traitor. And strive in the cause of Allah, whether near or far, and do not care about the blame of the blamer in the cause of Allah. And establish the limits of Allah in travel and at home, and strive in the cause of Allah, for striving in the cause of Allah is one of the gates of Paradise through which Allah, the Exalted, delivers man from grief and distress.'" It is narrated on the authority of Ubadah, may Allah be pleased with him, that "We pledged allegiance to the Prophet, peace and blessings be upon him, on the condition that we would listen to and obey him in all circumstances, whether we were in ease or hardship, and that we would not dispute with the one who is entitled to a matter, and that we would speak the truth wherever we were, and that we would not care about the blame of the blamer in the cause of Allah."


Grade: Hasan

مقدام بن معدیکرب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ عنہ، ابودرداء اور حارث بن معاویہ رضی اللہ عنہ بیٹھے احادیث کا مذاکرہ کر رہے تھے حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ سے کہنے لگے عبادہ! فلاں فلاں غزوے میں خمس کے حوالے سے نبی کریم ﷺ نے کیا باتیں کہی تھیں؟ انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے لوگوں کو اس غزوے میں مال غنیمت کے ایک اونٹ کو بطور سترہ سامنے کھڑے کر کے نماز پڑھائی جب سلام پھیر کر فارغ ہوئے تو کھڑے ہو کر اس کی اون اپنی دو انگلیوں کے درمیان لے کر فرمایا یہ تمہارا مال غنیمت ہے اور خمس کے علاوہ اس میں میرا بھی اتنا ہی حصہ ہے جتنا تمہارا ہے اور خمس بھی تم ہی پر لوٹا دیا جاتا ہے لہٰذا اگر کسی کے پاس سوئی دھاگہ بھی ہو تو وہ لے آئے یا اس سے بڑی اور چھوٹی چیز ہو تو وہ بھی واپس کر دے اور مال غنیمت میں خیانت نہ کرو، کیونکہ خیانت دنیا و آخرت میں خائن کے لئے آگ اور شرمندگی کا سبب ہوگی اور لوگوں سے اللہ کے راستہ میں جہاد کیا کرو خواہ وہ قریب ہوں یا دور اور اللہ کے حوالے سے کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہ کیا کرو اور سفر و حضر میں اللہ کی حدود قائم رکھا کرو اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو کیونکہ اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ انسان کو غم اور پریشانی سے نجات عطا فرماتا ہے۔ حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ہم لوگوں نے نبی کریم ﷺ سے ہر تنگی اور چستی وسستی ہر حال میں بات سننے اور ماننے کی شرط پر بیعت کی تھی نیز یہ کہ کسی معاملے میں اس کے حقدار سے جھگڑا نہیں کریں گے جہاں بھی ہوں گے حق بات کہیں گے اور اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہیں کریں گے۔

Muqaddam bin Mu'ayqrib (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba Hazrat Ubadah bin Samit (رضي الله تعالى عنه) , Abu Darda aur Harith bin Mua'wiyah (رضي الله تعالى عنه) baithe ahadees ka mizakira kar rahe the. Hazrat Abu Darda (رضي الله تعالى عنه) Hazrat Ubadah (رضي الله تعالى عنه) se kahne lage, "Ubadah! Fulan fulan ghazwe mein khums ke hawale se Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kya baatein kahi thi?" Unhon ne farmaya ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne logon ko us ghazwe mein maal ghanimat ke ek unt ko ba-taur satrah samne khade kar ke namaz padhayi. Jab salam phir kar farigh hue to khade ho kar uski oon apni do ungliyon ke darmiyaan le kar farmaya, "Yeh tumhara maal ghanimat hai aur khums ke alawa ismein mera bhi utna hi hissa hai jitna tumhara hai aur khums bhi tum hi par lauta diya jata hai. Lihaza agar kisi ke pass sui dhaga bhi ho to woh le aaye ya isse badi aur chhoti cheez ho to woh bhi wapas kar de aur maal ghanimat mein khiyanat na karo, kyunki khiyanat duniya o akhirat mein khain ke liye aag aur sharmindagi ka sabab hogi aur logon se Allah ke raaste mein jihad kiya karo, chaahe woh qareeb hon ya door aur Allah ke hawale se kisi malamat karne wale ki malamat ki parwah na kiya karo aur safar o hadar mein Allah ki hudood qaim rakha karo aur Allah ki rah mein jihad karo kyunki Allah ke raaste mein jihad karna jannat ke darwazon mein se ek darwaza hai jis ke zariye Allah Ta'ala insan ko gham aur pareshani se nijaat ata farmata hai." Hazrat Ubadah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki hum logon ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se har tangi aur chasti o sustri har haal mein baat sunne aur maanne ki shart par bai'at ki thi. Neez yeh ki kisi mamle mein uske haqdar se jhagda nahin karenge jahan bhi honge haq baat kahenge aur Allah ke mamle mein kisi malamat karne wale ki malamat ki parwah nahin karenge.

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ , وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى , قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، قَالَ إِسْحَاقُ: الْأَعْرَجِ: عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيّ , أَنَّهُ جَلَسَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , وَأَبِي الدَّرْدَاءِ , وَالْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ، فَتَذَاكَرُوا حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِعُبَادَةَ: يَا عُبَادَةُ، كَلِمَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا فِي شَأْنِ الْأَخْمَاسِ؟ فَقَالَ عُبَادَةُ: قَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فِي غَزْوِهِمْ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَقْسِمِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَنَاوَلَ وَبَرَةً بَيْنَ أُنْمُلَتَيْهِ، فَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا نَصِيبِي مَعَكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ، وَأَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَصْغَرَ، وَلَا تَغُلُّوا، فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَجَاهِدُوا النَّاسَ فِي اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ، وَلَا تُبَالُوا فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ عَظِيمٌ، يُنَجِّي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ مِنَ الْغَمِّ وَالْهَمِّ" .