13.
Musnad of the Ansar
١٣-
مسند الأنصار
Hadith of 'Ubada ibn al-Samit (may Allah be pleased with him)
حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ishaq ya'ni ibn Isa | Ishaq ibn Isa al-Baghdadi | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith |
| Ubadah ibn al-Samit | Ubadah ibn al-Samit al-Ansari | Sahabi |
| Al-Miqdam ibn Ma'di Karib al-Kindi | Al-Muqdam ibn Ma'di Karib al-Kindi | Companion |
| Abi Sallam al-Dimashqi | Mumtar the Black Abyssinian | Trustworthy transmitter |
| Abi Sallam al-Dimashqi | Mumtar the Black Abyssinian | Trustworthy transmitter |
| Yahya ibn Abi Kathir | Yahya ibn Abi Kathir al-Ta'i | Trustworthy and reliable, but he conceals the narrator's name and narrates interrupted chains. |
| Abi Bakr ibn Abdallah | Abu Bakr ibn Abi Maryam al-Ghassani | Weak in Hadith |
| Sa'id ibn Yusuf | Sa'id ibn Yusuf al-Rahbi | Weak Hadith Narrator |
| Isma'il ibn 'Ayash | Isma'il ibn Ayyash al-Ansi | Trustworthy in his narrations from the people of his town, but he mixed up narrations from others. |
| Isma'il ibn 'Ayash | Isma'il ibn Ayyash al-Ansi | Trustworthy in his narrations from the people of his town, but he mixed up narrations from others. |
| Yahya ibn Uthman Abu Zakariya al-Basri al-Harbi | Yahya ibn Uthman al-Harbi | Saduq (truthful). There have been discussions about his narration regarding Haql. |
| Yahya ibn Uthman | Yahya ibn Uthman al-Harbi | Saduq (truthful). There have been discussions about his narration regarding Haql. |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى | إسحاق بن عيسى البغدادي | صدوق حسن الحديث |
| عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ | عبادة بن الصامت الأنصاري | صحابي |
| الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيّ | المقدام بن معدي كرب الكندي | صحابي |
| أَبِي سَلَّامٍ | ممطور الأسود الحبشي | ثقة يرسل |
| أَبِي سَلَّامٍ | ممطور الأسود الحبشي | ثقة يرسل |
| يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ | يحيى بن أبي كثير الطائي | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل |
| أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ | أبو بكر بن أبي مريم الغساني | ضعيف الحديث |
| سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ | سعيد بن يوسف الرحبي | ضعيف الحديث |
| إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ | إسماعيل بن عياش العنسي | صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم |
| إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ | إسماعيل بن عياش العنسي | صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم |
| يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ أَبُو زَكَرِيَّا الْبَّصْرِيُّ الْحَرْبِيُّ | يحيى بن عثمان الحربي | صدوق تكلموا في روايته عن هقل |
| يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ | يحيى بن عثمان الحربي | صدوق تكلموا في روايته عن هقل |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 22776
Miqdam bin Ma'di Karb (may Allah be pleased with him) narrated that once, Ubadah (may Allah be pleased with him), Abu Darda (may Allah be pleased with him), and Harith bin Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) were sitting together discussing hadiths. Abu Darda (may Allah be pleased with him) asked Ubadah (may Allah be pleased with him), "Ubadah! What did the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say regarding Khums (one-fifth of the spoils of war) in such and such battle?" He replied, "The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) made the people stand a camel laden with war booty in front of them and led them in prayer. When he finished the prayer and turned around, he stood up and took some of its wool between his two fingers and said, 'This is your war booty, and I have an equal share in it as you do, besides the Khums, and the Khums is also returned to you. So, if anyone has even a needle and thread, let him bring it, or anything bigger or smaller, let him return it, and do not betray in the spoils of war, because betrayal in this world and the hereafter will be a cause of fire and shame for the traitor. And strive hard in the cause of Allah, whether it is near or far, and do not care about the blame of the blamers in the cause of Allah. And establish the limits of Allah in travel and at home, and strive in the cause of Allah, for striving in the cause of Allah is one of the gates of Paradise through which Allah, the Exalted, grants His servants salvation from grief and distress.'"
Grade: Hasan
حضرت مقدام بن معدیکرب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ ابو درداء اور حارث بن معاویہ رضی اللہ عنہ بیٹھے احادیث کا مذاکرہ کر رہے تھے حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ سے کہنے لگے عبادہ! فلاں فلاں غزوے میں خمس کے حوالے سے نبی کریم ﷺ نے کیا باتیں کہی تھیں؟ انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے لوگوں کو اس غزوے میں مال غنیمت کے ایک اونٹ کو بطور سترہ سامنے کھڑے کر کے نماز پڑھائی جب سلام پھیر کر فارغ ہوئے تو کھڑے ہو کر اس کی اون اپنی دو انگلیوں کے درمیان لے کر فرمایا یہ تمہارا مال غنیمت ہے اور خمس کے علاوہ اس میں میرا بھی اتنا ہی حصہ ہے جتنا تمہارا ہے اور خمس بھی تم ہی پر لوٹا دیا جاتا ہے لہٰذا اگر کسی کے پاس سوئی دھاگہ بھی ہو تو وہ لے آئے یا اس سے بڑی اور چھوٹی چیز ہو تو وہ بھی واپس کر دے اور مال غنیمت میں خیانت نہ کرو، کیونکہ خیانت دنیا و آخرت میں خائن کے لئے آگ اور شرمندگی کا سبب ہوگی اور لوگوں سے اللہ کے راستہ میں جہاد کیا کرو کہ خواہ وہ قریب ہوں یا دور اور اللہ کے حوالے سے کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہ کیا کرو اور سفر و حضر میں اللہ کی حدود قائم رکھا کرو اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو کیونکہ اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ انسان کو غم اور پریشانی سے نجات عطا فرماتا ہے۔
Hazrat Muqaddam bin Mu'ayqrib (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki ek martaba Hazrat Ubadah (رضي الله تعالى عنه) Abu Darda aur Harith bin Mu'awiyah (رضي الله تعالى عنه) baithe ahadees ka mizakira kar rahe thay Hazrat Abu Darda (رضي الله تعالى عنه) Hazrat Ubadah (رضي الله تعالى عنه) se kahne lage Ubadah! Fulan Fulan gazve mein khums ke hawale se Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kya baatein kahi thin? Unhon ne farmaya ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne logon ko is gazve mein maal ghanimat ke ek unt ko ba tor satrah samne khara kar ke namaz parhayi jab salam phir kar farigh hue to kharay ho kar uski oon apni do ungliyon ke darmiyan le kar farmaya yeh tumhara maal ghanimat hai aur khums ke ilawa is mein mera bhi itna hi hissa hai jitna tumhara hai aur khums bhi tum hi par lauta diya jata hai lihaza agar kisi ke pass sui dhaga bhi ho to wo le aaye ya is se bari aur chhoti cheez ho to wo bhi wapas kar de aur maal ghanimat mein khiyanat na karo, kyunki khiyanat duniya o akhirat mein khain ke liye aag aur sharmindagi ka sabab hogi aur logon se Allah ke raaste mein jihad kiya karo ki chahe wo qareeb hon ya door aur Allah ke hawale se kisi malamat karne wale ki malamat ki parwah na kiya karo aur safar o hazar mein Allah ki hudood qaim rakha karo aur Allah ki rah mein jihad karo kyunki Allah ke raaste mein jihad karna jannat ke darwazon mein se ek darwaza hai jis ke zariye Allah Ta'ala insan ko gham aur pareshani se nijaat ata farmata hai.
حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ أَبُو زَكَرِيَّا الْبَّصْرِيُّ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيّ , أَنَّهُ جَلَسَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , وَأَبِي الدَّرْدَاءِ , وَالْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ، فَتَذَاكَرُوا حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِعُبَادَةَ: يَا عُبَادَةُ، كَلِمَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ كَذَا فِي شَأْنِ الْأَخْمَاسِ، فَقَالَ عُبَادَةُ: قَالَ إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فِي غَزْوَتِهِ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمُقَسَّمِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَنَاوَلَ وَبَرَةً بَيْنَ أُنْمُلَتَيْهِ، فَقَالَ:" إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا نَصِيبِي مَعَكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ، وَأَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَصْغَرَ، لَا تَغُلُّوا فَإِنَّ الْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَجَاهِدُوا النَّاسَ فِي اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ، وَلَا تُبَالُوا فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَقِيمُوا حُدُودَ اللَّهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ عَظِيمٌ، يُنَجِّي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ" ..