13.
Musnad of the Ansar
١٣-
مسند الأنصار
Hadith of Burayda al-Aslami (may Allah be pleased with him)
حَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abihi | Burayda ibn al-Hasib al-Aslami | Companion |
| Sulayman bin Suhaym | Sulaiman ibn Buraidah al-Aslami | Trustworthy |
| Alqama ibn Marthad | Alqamah ibn Murthad Al-Hadrami | Trustworthy |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Ishaqu ibn Yusuf | Ishaq ibn Yusuf al-Azraq | Trustworthy, Reliable |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبيهِ | بريدة بن الحصيب الأسلمي | صحابي |
| سُلَيْمَانَ بنِ برَيْدَةَ | سليمان بن بريدة الأسلمي | ثقة |
| عَلْقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ | علقمة بن مرثد الحضرمي | ثقة |
| سُفْيَانُ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| إِسْحَاقُ بنُ يُوسُفَ | إسحاق بن يوسف الأزرق | ثقة مأمون |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 22955
It was narrated from Buraidah (may Allah be pleased with him) that a man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked him about the times of the prayers. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not give him any answer, but he commanded Bilal (may Allah be pleased with him). He gave the Adhan for Fajr when dawn had come, and the people could not recognize one another. Then he commanded him, and he gave the Adhan for Zuhr when the sun had passed its zenith and some people were saying that half the day had passed and some were saying that it had not, but they (the latter) were more knowledgeable. Then he commanded him and he gave the Adhan for ‘Asr when the sun was still bright. Then he commanded him and he gave the Adhan for Maghrib when the sun had set. Then he commanded him and he gave the Adhan for ‘Isha’ when the twilight had faded. The next day he delayed Fajr until, when they had finished praying, the people said: “The sun is about to rise.” He delayed Zuhr until it was close to the time of ‘Asr the previous day. He delayed ‘Asr until, when they had finished praying, the people said: “The sun has turned red.” He delayed Maghrib until the twilight had faded, and he delayed ‘Isha’ until the first part of the night. Then he called the questioner and said: “The time for prayer is between these two times.”
Grade: Sahih
حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر اوقات نماز کے حوالے سے پوچھا تو نبی کریم ﷺ نے اسے کوئی جواب نہیں دیا بلکہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے فجر کی اقامت اس وقت کہی جب طلوع فجر ہوگئی اور لوگ ایک دوسرے کو پہچان نہیں سکتے تھے پھر انہیں حکم دیا انہوں نے ظہر کی اقامت اس وقت کہی جب زوال شمس ہوگیا اور کوئی کہتا تھا کہ آدھا دن ہوگیا کوئی کہتا تھا نہیں ہوا لیکن وہ زیادہ جانتے تھے پھر انہیں حکم دیا انہوں نے عصر کی اقامت اس وقت کہی جب سورج روشن تھا پھر انہیں حکم دیا انہوں نے مغرب کی اقامت اس وقت کہی جب سورج غروب ہوگیا پھر انہیں حکم دیا انہوں نے عشاء کی اقامت اس وقت کہی جب شفق غروب ہوگئی پھر اگلے دن فجر کو اتنا مؤخر کیا کہ جب نماز سے فارغ ہوئے تو لوگ کہنے لگے کہ سورج طلوع ہونے ہی والا ہے ظہر کو اتنا مؤخر کیا کہ وہ گزشتہ دن کی عصر کے قریب ہوگئی عصر کو اتنا مؤخر کیا کہ نماز سے فارغ ہونے کے بعد لوگ کہنے لگے کہ سورج سرخ ہوگیا ہے مغرب کو سقوط شفق تک مؤخر کردیا اور عشاء کو رات کی پہلی تہائی تک مؤخر کردیا پھر سائل کو بلا کر فرمایا کہ نماز کا وقت ان دو وقتوں کے درمیان ہے۔
Hazrat Buraidah Raziallahu Anhu se marvi hai ki ek shakhs ne Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir ho kar auqat namaz ke hawale se poocha to Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne use koi jawab nahi diya balke Hazrat Bilal Raziallahu Anhu ko hukum diya, unhon ne fajar ki iqamat us waqt kahi jab tulue fajar hogayi aur log ek doosre ko pehchan nahi sakte the phir unhen hukum diya unhon ne zuhar ki iqamat us waqt kahi jab zawal shams hogaya aur koi kehta tha ki aadha din hogaya koi kehta tha nahi hua lekin wo zyada jante the phir unhen hukum diya unhon ne asr ki iqamat us waqt kahi jab sooraj roshan tha phir unhen hukum diya unhon ne maghrib ki iqamat us waqt kahi jab sooraj ghurub hogaya phir unhen hukum diya unhon ne isha ki iqamat us waqt kahi jab shafaq ghurub hogayi phir agle din fajar ko itna moakhir kiya ki jab namaz se farigh hue to log kehne lage ki sooraj tulue hone hi wala hai zuhar ko itna moakhir kiya ki wo guzishta din ki asr ke qareeb hogayi asr ko itna moakhir kiya ki namaz se farigh hone ke baad log kehne lage ki sooraj surkh hogaya hai maghrib ko suqut shafaq tak moakhir kardiya aur isha ko raat ki pehli tehni tak moakhir kardiya phir sail ko bula kar farmaya ki namaz ka waqt in do waqton ke darmiyan hai.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ يُوسُفَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ برَيْدَةَ ، عَنْ أَبيهِ ، قَالَ: أَتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: " صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ"، فَأَمَرَ بلَالًا حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَذَّنَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ الظُّهْرَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِب حِينَ غَاب حَاجِب الشَّمْسِ، ثُمَّ أَمَرَهُ حِينَ غَاب الشَّفَقُ، فَأَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَمَرَهُ مِنَ الْغَدِ، فَأَقَامَ الْفَجْرَ، فَأَسْفَرَ بهَا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَبرَدَ بالظُّهْرِ، فَأَنْعَمَ أَنْ يُبرِدَ بهَا، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بيْضَاءُ، أَخَّرَهَا فَوْقَ ذَلِكَ الَّذِي كَانَ، أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِب قَبلَ أَنْ يَغِيب الشَّفَقُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَب ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ قَالَ:" أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟"، قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ:" وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بيْنَ مَا رَأَيْتُمْ" .