5.
From the Musnad of Banu Hashim
٥-
ومن مسند بني هاشم


The Musnad of Abdullah ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with them both)

مُسْنَدُ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا

Musnad Ahmad ibn Hanbal 2348

It is narrated on the authority of Sayyiduna Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him and his father) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded his Companions (may Allah be pleased with them), "Make this Hajj into 'Umrah, for if I had known what I know now, I would have ordered you to do so from the beginning. Therefore, whoever among you does not have a sacrificial animal should exit the state of Ihram." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had sacrificial animals with him. He (peace and blessings of Allah be upon him) also said, " 'Umrah has become incorporated into Hajj until the Day of Judgment." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said this, interlacing his fingers to demonstrate. He (peace and blessings of Allah be upon him) repeated, " 'Umrah has become incorporated into Hajj until the Day of Judgment," and again interlaced his fingers to illustrate.


Grade: Hasan

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا کہ ”اس احرام کو عمرے کا احرام بنا لو، کیونکہ بعد میں جو بات میرے سامنے آئی ہے، اگر پہلے آ جاتی تو میں تمہیں پہلے ہی اس کا حکم دے دیتا، اس لئے اب جس کے پاس ہدی کا جانور نہ ہو اسے حلال ہو جانا چاہئے“، نبی ﷺ کے ساتھ ہدی کے جانور تھے۔ نیز فرمایا: ”قیامت تک کے لئے عمرہ حج میں داخل ہوگیا ہے“، یہ کہہ کر آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں داخل کر کے دکھایا۔ نیز فرمایا: قیامت تک کے لئے عمرہ حج میں داخل ہوگیا ہے، یہ کہہ کر آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں داخل کر کے دکھایا۔

Sayyidna Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Sahaba Kiram (رضي الله تعالى عنه) ko hukum diya ki is ehram ko Umrah ka ehram bana lo, kyunki baad mein jo baat mere samne aai hai, agar pehle aa jati to main tumhen pehle hi iska hukum de deta, is liye ab jis ke paas hadi ka janwar na ho use halal ho jana chahie, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke sath hadi ke janwar thay. Neez farmaya: Qayamat tak ke liye Umrah Hajj mein dakhil ho gaya hai, yeh keh kar aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni ungliyon ko ek dusre mein dakhil kar ke dikhaya. Neez farmaya: Qayamat tak ke liye Umrah Hajj mein dakhil ho gaya hai, yeh keh kar aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni ungliyon ko ek dusre mein dakhil kar ke dikhaya.

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ:" اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَإِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَأَمَرْتُكُمْ بِهَا، ولَيَحِلُّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ" , وَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيٌ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" , وَخَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.