5.
From the Musnad of Banu Hashim
٥-
ومن مسند بني هاشم
The Musnad of Abdullah ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with them both)
مُسْنَدُ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah ibn Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Kuraybin | Karib bin Abi Muslim al-Qurashi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Muslim al-Zuhri | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Ibn Ishaqa | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Abi, haddathani | Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri | Trustworthy Hadith Scholar |
| Ya'qub | Yaqub ibn Ibrahim al-Qurashi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| كُرَيْبٍ | كريب بن أبي مسلم القرشي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| ابْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| أَبِي | إبراهيم بن سعد الزهري | ثقة حجة |
| يَعْقُوبُ | يعقوب بن إبراهيم القرشي | ثقة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 2360
The freed slave of Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), Karib, says: Once I asked Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), "O Abu al-Abbas! You say that the one who is not performing Hajj with a sacrificial animal should perform Tawaf of the Kaaba and perform Umrah and become lawful (halal), and the pilgrim who is performing Hajj with a sacrificial animal, his Hajj and Umrah are combined, but the people do not say this?" Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "Woe to you, when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Companions (may Allah be pleased with them) set out, they only mentioned Hajj when assuming Ihram. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded, 'Whoever does not have a sacrificial animal with him, let him perform Tawaf of the Kaaba and perform Umrah and become lawful (halal).' A man said, 'O Messenger of Allah! This is the Ihram of Hajj?' The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'This is not Hajj, but Umrah.'"
Grade: Hasan
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے آزاد کردہ غلام کریب کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: اے ابوالعباس! آپ تو یہ فرماتے ہیں کہ ایسا شخص جو اپنے ساتھ ہدی کا جانور لے کر حج پر نہ جا رہا ہو، وہ بیت اللہ کا طواف کرے اور عمرہ کر کے حلال ہو جائے، اور وہ حاجی جو اپنے ساتھ ہدی کا جانور لے کر جا رہا ہو، اس کا حج اور عمرہ اکٹھا ہو جاتا ہے، لیکن لوگ اس طرح نہیں کہتے؟ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: تم پر افسوس ہے، نبی ﷺ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم جب روانہ ہوئے تھے تو انہوں نے احرام باندھتے وقت صرف حج کا ذکر کیا تھا، بعد میں نبی ﷺ نے حکم دیا تھا کہ ”جس کے پاس ہدی کا جانور نہ ہو، وہ بیت اللہ کا طواف کرے اور عمرہ کر کے حلال ہوجائے“، ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ تو حج کا احرام ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا: ”یہ حج نہیں ہے بلکہ عمرہ ہے۔“
Sayyidna Ibn Abbas Radiyallahu Anhuma ke azad kardah ghulam Kareeb kahte hain ki ek martaba maine Sayyidna Ibn Abbas Radiyallahu Anhuma se poocha: Aye Abu al Abbas! Aap to ye farmate hain ki aisa shakhs jo apne sath hadi ka janwar lekar Hajj par nah ja raha ho, wo Baitullah ka tawaf kare aur Umrah karke halal ho jaye, aur wo Haji jo apne sath hadi ka janwar lekar ja raha ho, uska Hajj aur Umrah ektha ho jata hai, lekin log is tarah nahin kahte? Sayyidna Ibn Abbas Radiyallahu Anhuma ne farmaya: Tum par afsos hai, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) aur Sahaba Kiram Radiyallahu Anhum jab rawana huye the to unhon ne ehram bandhte waqt sirf Hajj ka zikr kiya tha, bad mein Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hukm diya tha ki "Jiske pass hadi ka janwar na ho, wo Baitullah ka tawaf kare aur Umrah karke halal ho jaye", ek shakhs ne arz kiya: Ya Rasulullah! Ye to Hajj ka ehram hai? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Ye Hajj nahin hai balki Umrah hai."
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ: مَا حَجَّ رَجُلٌ لَمْ يَسُقْ الْهَدْيَ مَعَهُ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، إِلَّا حَلَّ بِعُمْرَة، وَمَا طَافَ بِهَا حَاجٌّ قَدْ سَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ، إِلَّا اجْتَمَعَتْ لَهُ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ، وَالنَّاسُ لَا يَقُولُونَ هَذَا , فَقَالَ: وَيْحَكَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، لَا يَذْكُرُونَ إِلَّا الْحَجَّ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيُحِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا هُوَ الْحَجُّ , فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَجِّ، وَلَكِنَّهَا عُمْرَةٌ".