14.
Musnad of the Women
١٤-
مسند النساء
Completion of Musnad Aisha (may Allah be pleased with her)
تتمة مسند عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Dhikwan | Dhakwan al-Madani | Trustworthy |
| Muhammad ibn Amr ibn 'Ata' | Muhammad ibn Amr al-'Amri | Trustworthy |
| Ibn Abi Dhi'b | Muhammad ibn Abi Dhi'b al-Amri | Trustworthy, Jurist, Excellent |
| Yazid ibn Harun | Yazid bin Harun al-Wasiti | Trustworthy and Precise |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| ذَكْوَانَ | ذكوان المدني | ثقة |
| مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ | محمد بن عمرو العامري | ثقة |
| ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ | محمد بن أبي ذئب العامري | ثقة فقيه فاضل |
| يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ | يزيد بن هارون الواسطي | ثقة متقن |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 25089
It is narrated on the authority of Aisha (RA) that a Jewish woman came to my door and asked for food, saying, "Feed me, may Allah protect you from the trial of Dajjal and the torment of the grave." I kept her with me until the Prophet (PBUH) arrived. I said, "O Messenger of Allah! What is this Jewish woman saying?" The Prophet (PBUH) asked, "What is she saying?" I said, "She is saying that may Allah protect you from the trial of Dajjal and the torment of the grave." So the Prophet (PBUH) stood up and raised his hands, praying to Allah for protection from the trial of Dajjal and the torment of the grave. Then he said, "As for the trial of Dajjal, no prophet has passed who has not warned his nation about it, and I will warn you about it in a way that no prophet has ever warned his nation. Remember! He will be one-eyed, and Allah is not one-eyed. Between his eyes will be written 'Kafir,' which every believer will be able to read. As for the trial of the grave, you will be tested through me, and you will be asked about me. If the deceased is righteous, the angels will make him sit in his grave in such a way that he will have no fear or distress. Then he will be asked, 'In what religion did you spend your life?' He will say, 'In Islam.' It will be asked, 'Who was the man who was among you?' He will say, 'Muhammad (PBUH), who came to us with clear signs from Allah, and we believed in him.' Then a gate of Hell will be opened and shown to him, and it will be said to him, 'If you had disbelieved in your Lord, this would have been your abode. But since you believed in Him, your abode is different.' Saying this, a gate of Paradise will be opened for him. Then, when he wants to get up and enter Paradise, the angel will tell him to rest and his grave will be widened. And if he is wicked, the angel, when he asks him, 'What do you say about this man?' he will reply, 'I do not know anything, but I heard people saying something.' The angel will say to him, 'You did not know, nor did you recite, nor did you receive guidance.' Then a gate of Paradise will be opened for him, and the angel will say to him, 'If you had believed in your Lord, this would have been your abode. But since you disbelieved in Him, you were in doubt, you died in that state, and you will be raised in that state (God willing).' Then he will be punished, so Allah has changed your place from here.' Then a gate of Hell will be opened for him." It is narrated on the authority of Abu Hurairah (RA) that the Prophet (PBUH) said, "When a person is about to die, angels come to him. If he is righteous, they say to him, 'O good soul! 'Who lived in a pure body' come out of here, come out with praise, and receive the good news of Ruh and Rayhan, and meet your Lord who is not angry with you.' These sentences are repeated to him until his soul comes out. Then he is taken up to the sky, the door is knocked on, and a voice says, 'Who is it?' It is answered, 'So-and-so.' The people of the sky say, 'Welcome to this pure soul who lived in a pure body! Enter with praise, and receive the good news of Ruh and Rayhan, and a Lord who is not angry.' These sentences are said to him in every sky until he is taken to the sky where the Lord of the Worlds Himself is present. And if he is sinful, the angels say, 'O evil soul 'who lived in an evil body' come out, come out with condemnation, and receive the good news of boiling water and thorny food, and other kinds of torment.' These sentences are repeated to him until his soul comes out. The angels take him up to the heavens and knock on the door. It is asked, 'Who is it?' They say, 'So-and-so.' The answer comes from there, 'No welcome to this evil soul who lived in an evil body! Go back condemned as you are, the doors of heaven will not be opened for you.' So he returns from the sky and is put into the grave. Then the righteous person is made to sit in the grave and all those sentences are repeated to him which were said the first time. And the sinful person is also made to sit in his grave, and he is also told what has already been said."
Grade: Sahih
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک یہودیہ عوت میرے دروازے پر آکر کھانا مانگتے ہوئے کہنے لگی کہ مجھے کھانا کھلاؤ اللہ تمہیں دجال اور عذاب قبر کی آزمائش سے محفوط رکھے، میں نے اسے اپنے پاس روکے رکھا حتی کہ نبی ﷺ آگئے، میں نے ان سے عرض کیا یا رسول اللہ! یہ یہودیہ کیا کہہ رہی ہے؟ نبی ﷺ نے پوچھا کیا کہہ رہی ہے؟ میں نے کہا یہ کہہ رہی ہے کہ اللہ تمہیں دجال اور عذاب قبر کی آزمائش سے محفوظ رکھے، تو نبی ﷺ کھڑے ہوگئے اور اپنے ہاتھ پھیلا کر اللہ سے دجال اور عذاب قبر کی آزمائش سے بچنے کی دعاء کرنے لگے، پھر فرمایا جہاں تک فتنہ دجال کا تعلق ہے تو کوئی نبی ایسا نہیں گذرا جس نے اپنی امت کو اس سے ڈرایا نہ ہو اور میں تمہیں اس کے متعلق اس طرح متنبہ کروں گا کہ کسی نبی کریم ﷺ نے اپنی امت کو نہ کہا ہوگا، یاد رکھو! وہ کانا ہوگا اور اللہ تعالیٰ کانا نہیں ہوسکتا، اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان " کافر " لکھا ہوگا جسے ہر مومن پڑھ لے گا۔ باقی رہا فتنہ قبر تو میرے ذریعے تمہاری آزمائش کی جائے گی اور میرے متعلق تم سے پوچھا جائے گا، اگر مرنے والا نیک آدمی ہو تو فرشتے اسے اس کی قبر میں اس طرح بٹھاتے ہیں کہ اس پر کوئی خوف اور گھبراہٹ نہیں ہوتی، پھر اس سے پوچھا جاتا ہے کہ تم نے کس دین میں وقت گذارا؟ وہ کہتا ہے اسلام میں، پوچھا جاتا ہے کہ وہ کون آدمی تھا جو درمیان میں تھا؟ وہ کہتا ہے محمد ﷺ جو کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہمارے پاس واضح نشانیاں لے کر آئے اور ہم نے ان کی تصدیق کی، اس پر اسے جہنم کا ایک دروازہ کھول کر دکھایا جاتا ہے اور اس سے کہا جاتا ہے کہ اگر تم اپنے رب کے ساتھ کفر کرتے تو تمہارا ٹھکانہ یہاں ہوتا، لیکن چونکہ تم اس پر ایمان رکھتے ہو اس لئے تمہارا ٹھکانہ دوسرا ہے یہ کہہ کر اس کے لئے جنت کا ایک دروازہ کھول دیا جاتا ہے، پھر وہ اٹھ کر جنت میں داخل ہونا چاہتا ہے تو فرشتہ اسے سکون سے رہنے کی تلقین کرتا ہے اور اس کی قبر کشادہ کردی جاتی ہے۔ اور اگر وہ برا ہو تو فرشتہ جب اس سے پوچھتا ہے کہ تم اس آدمی کے متعلق کیا کہتے ہو؟ وہ جواب دیتا ہے کہ مجھے تو کچھ معلوم نہیں، البتہ میں نے لوگوں کو کچھ کہتے ہوئے سنا تھا، فرشتہ اس سے کہتا ہے کہ تم نے کچھ جانا، نہ تلاوت کی اور نہ ہدایت پائی، پھر اسے جنت کا ایک دروازہ کھول کر دکھایا جاتا ہے اور فرشتہ اس سے کہتا ہے کہ اگر تم اپنے رب پر ایمان لائے ہوتے تو تمہارا ٹھکانہ یہاں ہوتا، لیکن چونکہ تم نے اس کے ساتھ کفر کیا، تم شک میں مبتلا تھے، اسی حال میں مرے اور اسی حال میں اٹھائے جاؤ گے (ان شاء اللہ) پھر اسے سزا دی جاتی ہے، اس لئے اللہ نے تمہارا ٹھکانہ یہاں سے بدل دیا ہے اور اس کے لئے جہنم کا ایک دروازہ کھول دیا جاتا ہے۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا قریب المرگ آدمی کے پاس فرشتے آتے ہیں اگر نیک آدمی ہو تو اس سے کہتے ہیں کہ اے نفس طیبہ! " جو پاکیزہ جسم میں رہا " یہاں سے نکل، قابل تعریف ہو کر نکل اور روح و ریحان کی خوشخبری قبول کر اور اس رب سے ملاقات کر جو تجھ سے ناراض نہیں، اس کے سامنے یہ جملے باربار دہرائے جاتے ہیں حتیٰ کہ اس کی روح نکل جاتی ہے، اس کے بعد اسے آسمان پر لے جایا جاتا ہے، دروازہ کھٹکھٹایا جاتا ہے، آواز آتی ہے کون؟ جواب دیا جاتا ہے؟ " فلاں " آسمان والے کہتے ہیں اس پاکیزہ نفس کو جو پاکیزہ جسم میں رہا، خوش آمدید! قابل تعریف ہو کر داخل ہوجاؤ اور روح و ریحان اور ناراض نہ ہونے والے رب سے ملاتات کی خوشخبری قبول کرو، یہی جملے اس سے ہر آسمان میں کہے جاتے ہیں، یہاں تک کہ اسے اس آسمان پر لے جایا جاتا ہے جہاں پروردگار عالم خود موجود ہے۔ اور اگر وہ گناہگار آدمی ہو تو فرشتے کہتے ہیں کہ اے خبیث روح " جو خبیث جسم میں رہی " نکل، قابل مذمت ہو کر نکل کھولتے ہوئے پانی اور کانٹے دار کھانے کی خوشخبری قبول کر اور اس کے علاوہ دیگر انواع و اقسام کے عذاب کی خوشخبری بھی قبول کر، اس کے سامنے یہ جملے باربار دہرائے جاتے ہیں یہاں تک کہ اس کی روح نکل جاتی ہے، فرشتے اسے لے کر آسمانوں پر چڑھتے ہیں اور دروازہ کھٹکھٹاتے ہیں، پوچھا جاتا ہے کون؟ بتایا جاتا ہے کہ " فلاں " وہاں سے جواب آتا ہے کہ اس خبیث روح کو جو خبیث جسم میں رہی، کوئی خوش آمدید نہیں، اسی حال میں قابل مذمت واپس لوٹ جا، تیرے لئے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے، چنانچہ وہ آسمان سے واپس آ کر قبر میں چلی جاتی ہے۔ پھر نیک آدمی کو قبر میں بٹھایا جاتا ہے اور اس سے وہی تمام جملے کہے جاتے ہیں جو پہلے مرتبہ کہے گئے تھے اور گناہگار آدمی کو بھی اس کی قبر میں بٹھایا جاتا ہے اور اس سے بھی وہی کچھ کہا جاتا ہے جو پہلے کہا جا چکا ہوتا ہے۔
Hazrat Aisha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se marvi hai ki aik yahudiya aut mere darwaze par aakar khana mangte huye kehne lagi ki mujhe khana khilao Allah tumhen Dajjal aur azab qabar ki aazmaish se mahfuz rakhe, main ne use apne pas roke rakha hatta ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) aagaye, main ne unse arz kiya Ya Rasul Allah! yeh yahudiya kya keh rahi hai? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne pucha kya keh rahi hai? main ne kaha yeh keh rahi hai ki Allah tumhen Dajjal aur azab qabar ki aazmaish se mahfuz rakhe, to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) kharay huye aur apne hath phela kar Allah se Dajjal aur azab qabar ki aazmaish se bachne ki dua karne lage, phir farmaya jahan tak fitna Dajjal ka ta'aluq hai to koi nabi aisa nahi guzra jis ne apni ummat ko is se daraya na ho aur main tumhen is ke mutalliq is tarah mutanabbih karunga ki kisi nabi kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apni ummat ko na kaha hoga, yaad rakho! woh kana hoga aur Allah Ta'ala kana nahi hosakta, is ki donon aankhon ke darmiyaan "kafir" likha hoga jise har momin parh le ga. Baqi raha fitna qabar to mere zariye tumhari aazmaish ki jayegi aur mere mutalliq tum se pucha jayega, agar marne wala nek aadmi ho to farishte use is ki qabar mein is tarah bithate hain ki is par koi khauf aur ghabrahat nahi hoti, phir is se pucha jata hai ki tum ne kis din mein waqt guzara? woh kehta hai Islam mein, pucha jata hai ki woh kaun aadmi tha jo darmiyaan mein tha? woh kehta hai Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) jo ki Allah Ta'ala ki taraf se humare pas wazeh nishaniyan le kar aaye aur hum ne un ki tasdeeq ki, is par use jahannam ka aik darwaza khol kar dikhaya jata hai aur is se kaha jata hai ki agar tum apne rab ke sath kufr karte to tumhara thikana yahan hota, lekin chunki tum is par imaan rakhte ho is liye tumhara thikana dusra hai yeh keh kar is ke liye jannat ka aik darwaza khol diya jata hai, phir woh uth kar jannat mein dakhil hona chahta hai to farishta use sukoon se rehne ki talqeen karta hai aur is ki qabar kushada kar di jati hai. Aur agar woh bura ho to farishta jab is se puchta hai ki tum is aadmi ke mutalliq kya kehte ho? woh jawab deta hai ki mujhe to kuch maloom nahi, albatta main ne logon ko kuch kehte huye suna tha, farishta is se kehta hai ki tum ne kuch jana, na tilawat ki aur na hidayat payi, phir use jannat ka aik darwaza khol kar dikhaya jata hai aur farishta is se kehta hai ki agar tum apne rab par imaan laaye hote to tumhara thikana yahan hota, lekin chunki tum ne is ke sath kufr kiya, tum shak mein mubtala the, isi hal mein mare aur isi hal mein uthaye jaoge (In Sha Allah) phir use saza di jati hai, is liye Allah ne tumhara thikana yahan se badal diya hai aur is ke liye jahannam ka aik darwaza khol diya jata hai. Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya qareeb ul marg aadmi ke pas farishte aate hain agar nek aadmi ho to is se kehte hain ki aye nafs tayyiba! "jo pakeeza jism mein raha" yahan se nikal, qabil e tareef ho kar nikal aur Rooh-o-Rayhan ki khushkhabri qubool kar aur is rab se mulaqat kar jo tujh se naraz nahi, is ke samne yeh jumle baar baar dohraye jate hain hatta ki is ki rooh nikal jati hai, is ke baad use aasman par le jaya jata hai, darwaza khatkhataya jata hai, aawaz aati hai kaun? jawab diya jata hai? "falan" aasman wale kehte hain is pakeeza nafs ko jo pakeeza jism mein raha, khush aamadid! qabil e tareef ho kar dakhil hojao aur Rooh-o-Rayhan aur naraz na hone wale rab se mulaqat ki khushkhabri qubool karo, yahi jumle is se har aasman mein kahe jate hain, yahan tak ki use is aasman par le jaya jata hai jahan parwardigaar aalam khud mojood hai. Aur agar woh gunahgar aadmi ho to farishte kehte hain ki aye khabees rooh "jo khabees jism mein rahi" nikal, qabil e mazammat ho kar nikal kholte huye pani aur kaante daar khane ki khushkhabri qubool kar aur is ke ilawa deegar anwa o aqsam ke azab ki khushkhabri bhi qubool kar, is ke samne yeh jumle baar baar dohraye jate hain yahan tak ki is ki rooh nikal jati hai, farishte use le kar aasmanon par charhte hain aur darwaza khatkhatate hain, pucha jata hai kaun? bataya jata hai ki "falan" wahan se jawab aata hai ki is khabees rooh ko jo khabees jism mein rahi, koi khush aamadid nahi, isi hal mein qabil e mazammat wapas laut jao, tere liye aasman ke darwaze nahi kholi jainge, chunancha woh aasman se wapas a kar qabar mein chali jati hai. Phir nek aadmi ko qabar mein bithaya jata hai aur is se wohi tamam jumle kahe jate hain jo pehle martaba kahe gaye the aur gunahgar aadmi ko bhi is ki qabar mein bithaya jata hai aur is se bhi wohi kuch kaha jata hai jo pehle kaha ja chuka hota hai.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ، فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي، فَقَالَتْ: أَطْعِمُونِي، أَعَاذَكُمْ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ؟ قَالَ:" وَمَا تَقُولُ؟"، قُلْتُ: تَقُولُ: أَعَاذَكُمْ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ! قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ، تَحْذِيرًا لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ" . " فَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ، فَبِي تُفْتَنُونَ، وَعَنِّي تُسْأَلُونَ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ، وَلَا مَشْعُوفٍ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: فِي الْإِسْلَامِ؟ فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَصَدَّقْنَاهُ، فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا، وَيُقَالُ: عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ، وَعَلَيْهِ مِتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ، أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا، فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ؟، فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ، يَقُولُونَ قَوْلًا، فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا، فَتُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْكَ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا، كُنْتَ عَلَى الشَّكِّ، وَعَلَيْهِ مِتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُعَذَّبُ" ..