14.
Musnad of the Women
١٤-
مسند النساء
Completion of Musnad Aisha (may Allah be pleased with her)
تتمة مسند عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Urwa ibn az-Zubayr | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| Ammihi | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Ibnu Akhi ibn Shihab | Muhammad ibn Abdullah al-Zuhri | Truthful, but with some errors |
| Ya'qub | Yaqub ibn Ibrahim al-Qurashi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| عَمِّهِ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ | محمد بن عبد الله الزهري | صدوق له أوهام |
| يَعْقُوبُ | يعقوب بن إبراهيم القرشي | ثقة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 26330
It is narrated on the authority of Aisha (may Allah be pleased with her) that Abu Huzaifa (may Allah be pleased with him) had adopted Salim (may Allah be pleased with him) as his son, Salim was an Ansar woman's freed slave. This adoption was like the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) adopted Zaid bin Haritha (may Allah be pleased with him). In the pre-Islamic period, people considered an adopted son to be like a real son and gave him the right to inheritance, until Allah Almighty revealed this verse: “Call them (adopted sons) by (the names of) their fathers, that is more just with Allah”. With this background, one day Sahla (may Allah be pleased with her) came and said, “O Messenger of Allah! We used to consider Salim as our son, he lived with me and Abu Huzaifa, and he used to see me without my veil. Now Allah has revealed a commandment regarding adopted sons, which you also know?” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Give him five sips of your milk.” So, after that, Salim became like their milk-sibling. Therefore, Aisha (may Allah be pleased with her) would have someone breastfed by one of her sisters or nieces if she considered it appropriate to allow him to come to her house, even if he was old. He would then come and go as he pleased. However, Umm Salama (may Allah be pleased with her) and other pure wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not allow anyone to enter their homes based on this kind of milk kinship. They would say to Aisha (may Allah be pleased with her), "We do not know, maybe this permission was only for Salim."
Grade: Sahih
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ حضرت ابوحذیفہ سے سالم کو " جو ایک انصاری خاتون کے آزاد کردہ غلام تھے " اپنا منہ بولا بیٹا بنا رکھا تھا جیسے نبی ﷺ نے زید بن حارثہ کو بنا لیا تھا، زمانہ جاہلیت میں لوگ منہ بولے بیٹے کو حقیقی بیٹے کی طرح سمجھتے تھے اور اسے وراثت کا حق دار بھی قرار دیتے تھے، حتیٰ کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی انہیں ان کی آباؤ اجداد کی طرف منسوب کر کے بلایا کرو، یہی بات اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف پر مبنی ہے "۔ اسی پس منظر میں ایک دن حضرت سہلہ آئیں اور کہنے لگیں یا رسول اللہ! ہم سالم کو اپنا بیٹا سمجھتے تھے، وہ میرے اور ابوحذیفہ کے ساتھ رہتا تھا اور میری پردہ کی باتیں دیکھتا تھا، اب اللہ نے منہ بولے بیٹوں کے متعلق حکم نازل کردیا ہے، جو آپ بھی جانتے ہیں؟ نبی ﷺ نے فرمایا اسے پانچ گھونٹ اپنا دودھ پلادو، چنانچہ اس کے بعد سالم ان کے رضاعی بیٹے جیسے بن گئے، اس وجہ سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا جس شخص کو " خواہ وہ بڑی عمر کا ہوتا " اپنے گھر آنے کی اجازت دینا مناسب سمجھتیں تو اپنی کسی بہن یا بھانجی سے اسے دودھ پلوا دیتیں اور وہ ان کے یہاں آتا جاتا، لیکن حضرت ام سلمہ اور دیگر ازواجِ مطہرات اس رضاعت سے کسی کو اپنے یہاں آنے کی اجازت نہیں دیتی تھیں اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہتی تھیں کہ ہمیں معلوم نہیں، ہوسکتا ہے کہ یہ رخصت صرف سالم کے لئے ہو۔
Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha se marvi hai ki Hazrat Abu Huzaifa se Salem ko " jo aik Ansaari khatoon ke aazaad kardah gulam thay " apna munh bola beta bana rakha tha jaise Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne Zaid bin Haritha ko bana liya tha, zamanah jahiliyat mein log munh bolay bete ko haqeeqi bete ki tarah samajhte thay aur usay wirasat ka haqdaar bhi qarar dete thay, hatta ki Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farma di unhein un ki abao ajdad ki taraf mansoob kar ke bulaya karo, yahi baat Allah ke nazdeek ziada insaaf par mabni hai ". Isi pas manzar mein aik din Hazrat Sahlla aayein aur kehne lagein Ya Rasool Allah! hum Salem ko apna beta samajhte thay, woh mere aur Abu Huzaifa ke sath rehta tha aur meri parda ki baatein dekhta tha, ab Allah ne munh bolay beton ke mutalliq hukum nazil kardiya hai, jo aap bhi jante hain? Nabi Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya usay panch ghont apna doodh pilado, chunancha uske baad Salem unke razaai bete jaise ban gaye, is wajah se Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha jis shakhs ko " chahay woh badi umar ka hota " apne ghar aane ki ijazat dena munasib samajhti thin to apni kisi behen ya bhanji se usay doodh pila deti thin aur woh unke yahan aata jata, lekin Hazrat Umme Salma aur deegar azwaj e mutahirat is raza'at se kisi ko apne yahan aane ki ijazat nahi deti thin aur Hazrat Ayesha Radi Allaho Anha se kehti thin ki humain maloom nahi, ho sakta hai ki yeh rukhsat sirf Salem ke liye ho.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَمِّهِ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: أَتَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو , وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ , رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنَّا فُضُلٌ , وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهُ وَلَدًا , وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ تَبَنَّاهُ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا , فَأَنْزَلَ اللَّهُ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ سورة الأحزاب آية 5 " فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ تُرْضِعَ سَالِمًا" , فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ , فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَأْمُرُ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ أَخَوَاتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا , وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ , ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا , وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ , وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ مِنْ دُونِ النَّاسِ .