6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with them both)
مسنَد عَبدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنهمَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah bin 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Umayri ibn Hani' al-Ansi | Umayr ibn Hani al-Ansi | Trustworthy |
| Al-Alaa ibn Utbah al-Himsi | Al-Alaa ibn Utbah al-Yahsubi | Trustworthy |
| Abdullah ibn Salim | Abdullah bin Salim al-Ash'ari | Thiqah, accused of being a Nasibi |
| Abu al-Mughira | Abd al-Qudus ibn al-Hajjaj al-Khaulani | Trustworthy |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 6168
It is narrated on the authority of Sayyiduna Ibn Umar (Allah be pleased with him) that once we were sitting with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he was mentioning the trials and tribulations (fitan). The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) described them in detail and also mentioned the "tribulation of gatherings" (fitna ajlas). Someone asked, "O Messenger of Allah! What is meant by the tribulation of gatherings?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "It refers to the tribulation of fleeing and fighting." Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned the tribulation of Syria (fitna siraa) and said, "Its smoke will rise from beneath the feet of a man from my family. He will think that he is from me, but he has nothing to do with me. My true friends are the pious ones." Then the people will unite under a man who is like a broken rib. After that, the tribulation will subside, but it will not leave without striking every person of this Ummah like a slap. When people will say that this tribulation has ended, it will reemerge with even greater intensity. In that time, a person will be a believer in the morning and a disbeliever in the evening, to the point that people will be divided into tents: one tent of faith with no hypocrisy in it, and another tent of hypocrisy with no faith in it. When such a time comes upon you, then await the Dajjal, for he will emerge on that day or the next. Benefit: For a complete explanation of this hadith, please refer to our book "The Tribulation of Dajjal in the Light of Quran and Hadith."
Grade: Sahih
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ ہم لوگ نبی ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے نبی ﷺ فتنوں کا تذکر ہ فرما رہے تھے آپ ﷺ نے خاصی تفصیل سے ان کا ذکر فرمایا: اور درمیان میں " فتنہ اجلاس " کا بھی ذکر کیا کسی نے پوچھا یا رسول اللہ!! فتنہ احلاس سے کیا مراد ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا: اس سے مراد بھاگنے اور جنگ کرنے کا فتنہ ہے پھر نبی ﷺ نے فتنہ سراء کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: کہ اس کا دھواں میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی کے قدموں کے نیچے سے اٹھے گا اس کا گمان یہ ہو گا کہ وہ مجھ سے ہے، حالانکہ اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہ ہو گا میرے دوست تو متقی لوگ ہیں پھر لوگ ایک ایسے آدمی پرا تفاق کر لیں گے جو پسلی پر کو ل ہے کی مانند ہو گا۔ اس کے بعدفتنہ دھیما ہو گا جو اس امت کے ہر آدمی پر ایک طمانچہ جڑے بغیر نہ چھوڑے گا لوگ اس کے متعلق جب کہیں گے کہ یہ فتنہ ختم ہو گیا تو وہ اور بڑھ کر سامنے آئے گا اس زمانے میں ایک آدمی صبح کو مؤمن اور شام کو کافر ہو گا یہاں تک کہ لوگ خیموں میں تقسیم ہو جائیں گے ایک خیمہ ایمان کا ہو گا جس میں نفاق نامی کوئی چیز نہ ہو گی اور دوسراخیمہ نفاق کا ہو گا جس میں ایمان نامی کوئی چیز نہ ہو گی جب تم پر ایسا وقت آ جائے تودجال کا انتظار کرو کہ وہ اسی دن یا اگلے دن نکل آتا ہے۔ فائدہ۔ اس حدیث کی مکمل وضاحت کے لئے ہماری کتاب " فتنہ دجال قرآن و حدیث کی روشنی میں " کا مطالعہ فرمائیے۔
Sayyidna Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a se marvi hai ki ek martaba hum log Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas baithe hue the Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) fitnon ka tazkara farma rahe the aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne khasi tafseel se un ka zikar farmaya: aur darmiyaan mein "Fitna ijlas" ka bhi zikar kiya kisi ne poocha ya Rasulullah!! fitna 'ijlas se kya murad hai? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: is se murad bhaagne aur jang karne ka fitna hai phir Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne fitna sira ka zikar karte hue farmaya: ki is ka dhwan mere ahl bait mein se ek aadmi ke qadmon ke neeche se uthega is ka guman ye hoga ki wo mujh se hai, halanki is ka mujh se koi ta'lluq na hoga mere dost to muttaqi log hain phir log ek aise aadmi par ittefaq kar lenge jo pasli par kohu le ki manind ho ga. Iske baad fitna dheema ho ga jo is ummat ke har aadmi par ek thappad jare baghair na chhorega log is ke mutalliq jab kahenge ki ye fitna khatm ho gaya to wo aur badh kar samne aayega is zamane mein ek aadmi subah ko momin aur sham ko kafir ho ga yahan tak ki log khaimon mein taqseem ho jayenge ek khaima iman ka ho ga jis mein nifaaq nami koi cheez na hogi aur doosra khaima nifaaq ka ho ga jis mein iman nami koi cheez na hogi jab tum par aisa waqt aa jaye to dajjal ka intezar karo ki wo usi din ya agle din nikal aata hai. Faida. Is hadees ki mukammal wazahat ke liye hamari kitab "Fitna Dajjal Quran o Hadees ki roshni mein" ka mutala farmaiye.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ ، أَوْ الْيَحْصُبِيُّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا، فَذَكَرَ الْفِتَنَ، فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا، حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ؟ قَالَ:" هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي، وَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ، لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً، فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ، فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ، إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ".