6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abdullah ibn as-Sa'ib | Abdullah ibn al-Sa'ib al-Kindi | Trustworthy |
| Al-Awwam ibn Hawshab | Al-Awam ibn Hawshab al-Shaybani | Trustworthy, Upright |
| Hisham | Hushaym ibn Bashir al-Salami | Trustworthy, reliable, prone to tadlis (concealing the chain of narrators) and hidden transmission. |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ | عبد الله بن السائب الكندي | ثقة |
| الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ | العوام بن حوشب الشيباني | ثقة ثبت |
| هُشَيْمٌ | هشيم بن بشير السلمي | ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 7129
It is narrated on the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "One obligatory prayer expiates for the sins committed between it and the next, and one Friday prayer expiates for the sins committed between it and the next, and one month (of Ramadan) expiates for the sins committed between it and the next." Then he said: "Except for three sins." I understood that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said this phrase for a specific reason. (However, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said): Except for associating partners with Allah, breaking the covenant, and abandoning the Sunnah. I said: O Messenger of Allah! We understand what associating partners with Allah means, but what is meant by breaking the covenant? The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Breaking the covenant means that you pledge allegiance to a person, then you rebel against him, gird your loins against him, take up arms against him, and start fighting him. And abandoning the Sunnah means seceding from the Muslim community."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک فرض نماز اگلی نماز تک درمیان میں ہونے والے گناہوں کا کفارہ ہوتی ہے، اسی طرح ایک جمعہ دوسرے جمعہ تک، ایک مہینہ (رمضان) دوسرے مہینے (رمضان) تک بھی درمیان میں ہونے والے گناہوں کا کفارہ ہوتا ہے۔“ اس کے بعد فرمایا: ”سوائے تین گناہوں کے۔“ میں سمجھ گیا کہ نبی ﷺ نے یہ جملہ کسی خاص وجہ کی بناء پر فرمایا ہے۔ (بہرحال! نبی ﷺ نے فرمایا) سوائے اللہ کے ساتھ شرک کرنے کے، معاملہ توڑنے کے اور سنت چھوڑنے کے۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ کے ساتھ شرک کرنے کا مطلب تو ہم سمجھ گئے، معاملہ توڑنے سے کیا مراد ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا: ”معاملہ توڑنے سے مراد یہ ہے کہ تم کسی شخص کے ہاتھ پر بیعت کرو، پھر اس کی مخالفت پر کمربستہ ہو جاؤ اور تلوار پکڑ کر اس سے قتال شروع کر دو اور سنت چھوڑنے سے مراد جماعت مسلمین سے خروج ہے۔“
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: "Ek farz namaz agli namaz tak darmiyaan mein hone wale gunahon ka kaffara hoti hai, isi tarah ek Jumma dusre Jumma tak, ek mahina (Ramzan) dusre mahine (Ramzan) tak bhi darmiyaan mein hone wale gunahon ka kaffara hota hai." Iske baad farmaya: "Siwaye teen gunahon ke." Main samajh gaya ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne yeh jumla kisi khas wajah ki bina par farmaya hai. (Beharhaal! Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya) Siwaye Allah ke saath shirk karne ke, muamla todne ke aur sunnat chhorne ke. Maine arz kiya: Ya Rasulullah! Allah ke saath shirk karne ka matlab to hum samajh gaye, muamla todne se kya murad hai? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Muamla todne se murad yeh hai ki tum kisi shakhs ke haath par bai'at karo, phir uski mukhalfat par kamar basta ho jao aur talwar pakad kar us se qitaal shuru kar do aur sunnat chhorne se murad jamaat muslimeen se khuruj hai."
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ إِلَى الصَّلَاةِ الَّتِي بَعْدَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا"، قَالَ" وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَالشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ يَعْنِي رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا"، قَالَ: ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ:" إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ"، قَالَ: فَعَرَفْتُ أَنَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ حَدَثَ:" إِلَّا مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ، وَنَكْثِ الصَّفْقَةِ، وَتَرْكِ السُّنَّةِ"، قَالَ: أَمَّا نَكْثُ الصَّفْقَةِ: أَنْ تُبَايِعَ رَجُلًا ثُمَّ تُخَالِفَ إِلَيْهِ تُقَاتِلُهُ بِسَيْفِكَ، وَأَمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أما الإشراكُ بالله فقد عَرَفْناهُ، فما نَكْثُ الصَّفْقةِ؟ قال:" فأن تُبايعَ رجلاً ثم تخالِفَ إليهِ تُقاتِلُه بسَيْفكَ، وأَما تَرْكُ السُّنةِ، فََالْخُرُوجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ".