6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
Musnad Ahmad ibn Hanbal 8251
The Prophet, peace and blessings be upon him, forbade two types of clothing and two types of trade. As for the clothing, [the first is] that a person sits with his garment tucked in, while his private parts have not even a little bit of cloth on them, and [the second is] that a person, while praying, wraps himself in his lower garment, except if he places its two ends on his shoulders from opposite sides. And he forbade [two types of trade]: hand-to-hand trading and Najash. Benefit: Hand-to-hand trading means that the buyer says, "Whatever I place my hand on is mine for such and such price," and Najash means deception.
Grade: Sahih
اور نبی کریم ﷺ نے دو قسم کی خریدو فروخت اور دو قسم کے لباس سے منع فرمایا ہے لباس تو یہ ہے کہ انسان ایک کپڑے میں گوٹ مار کر بیٹھے اور اس کی شرمگاہ پر ذرا سا بھی کپڑا نہ ہو اور یہ کہ نماز پڑھتے وقت انسان اپنے ازار میں لپٹ کر نماز پڑھے الاّ یہ کہ وہ اس کے دو کنارے مخالف سمت سے اپنے کندھوں پر ڈال لے اور بیع ملامسہ اور نجش سے منع فرمایا ہے۔ فائدہ: بیع ملامسہ کا مطلب یہ ہے کہ خریدار یہ کہہ دے کہ میں جس چیز پر ہاتھ رکھ دوں وہ اتنے روپے کی میری ہوگئی اور نجش سے مراد دھوکہ ہے
aur nabi kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne do qisam ki khareed o farokht aur do qisam ke libas se mana farmaya hai libas to ye hai ke insan ek kapre mein gut mar kar baithe aur uski sharamgah par zara sa bhi kapra na ho aur ye ke namaz parhte waqt insan apne izaar mein lipat kar namaz parhe illa ye ke woh uske do kinare mukhalif simt se apne kandhon par daal le aur ba'e mulamasa aur najsh se mana farmaya hai faida be mulamse ka matlab ye hai ke khareedar ye kah de ke mein jis cheez par haath rakh dun woh itne rupay ki meri hogayi aur najsh se murad dhoka hai
وَقَالَ: وَقَالَ:" نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَحْتَبِيَ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ فِي إِزَارِهِ إِذَا مَا صَلَّى، إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ، وَنَهَى عَنِ اللَّمْسِ وَالنَّجْشِ" .