6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abi Wahb | Abu Wahb the freed slave of Abu Hurairah | Acceptable |
| Abu Ma'shar | Najeh ibn Abdur Rahman al-Sindi | Weak, his memory deteriorated and he became confused |
| Surayj ya'ni ibn al-Nu'man | Suraij ibn al-Nu'man al-Jawhari | Thiqah (Trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِي وَهْبٍ | أبو وهب مولى أبي هريرة | مقبول |
| أَبُو مَعْشَرٍ | نجيح بن عبد الرحمن السندي | ضعيف أسن واختلط |
| سُرَيْجٌ يَعْنِي ابْنَ النُّعْمَانِ | سريج بن النعمان الجوهري | ثقة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 8620
It is narrated on the authority of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the prohibition of alcohol was revealed in three stages. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) migrated to Medina, people used to drink alcohol and gamble. They asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about these things, so Allah revealed this verse: "They ask you (O Muhammad) concerning alcoholic drink and gambling. Say: 'In them is a great sin, and (some) benefit for men, but the sin is greater than the benefit.'" (Quran 2:219) People said that this verse did not explicitly forbid alcohol, it only said that there is a great sin in it. So they continued drinking. One day, a companion led the Maghrib prayer in a state of intoxication and made mistakes in recitation. Upon this, Allah revealed a verse stricter than before: "O you who believe! Approach not As-Salat (the prayer) when you are in a drunken state until you know (clearly) what you say..." (Quran 4:43) People still continued to drink, but would come for prayer when they were sober. Then, in the third stage, an even stricter verse was revealed: "O you who believe! Intoxicants (all kinds of alcoholic drinks), gambling, Al-Ansab (stone altars for sacrifices to idols, etc.), and Al-Azlam (arrows for seeking luck or decision) are an abomination of Shaytan's (Satan's) handiwork. So avoid (strictly all) that (abomination) in order that you may be successful." (Quran 5:90) Upon the revelation of this verse, people said, "Now we have been guided." Some people asked, "O Messenger of Allah! Some people who were martyred or died naturally used to drink alcohol and gamble. What will happen to them now that Allah has declared these things to be filth and the handiwork of Satan?" Allah then revealed this verse: "There is no sin on those who believe and work righteous deeds, for what they used to eat (in the past), when they fear Allah, and believe, and work righteous deeds, [and repent of their sins]..." (Quran 5:93) The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) then said: "If alcohol had been forbidden during their lifetime, they would have given it up just like you."
Grade: Hasan
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ شراب کی حرمت تین مختلف درجوں میں ہوئی ہے نبی ﷺ جب مدینہ منورہ تشریف لائے تو لوگ شراب بھی پیتے تھے اور جوئے کا پیسہ بھی کھاتے تھے انہوں نے نبی ﷺ سے ان چیزوں کے متعلق سوال کیا تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی کہ یہ لوگ شراب اور جوئے کے متعلق پوچھتے ہیں آپ فرما دیجئے کہ ان دونوں میں گناہ بہت زیادہ ہے اور لوگوں کے کچھ منافع بھی ہیں لوگ کہنے لگے کہ اس آیت میں شراب حرام تو نہیں قرار دی گئی اس میں تو اللہ نے صرف یہ فرمایا: ہے کہ ان میں گناہ بہت زیادہ ہے چنانچہ شراب پیتے رہے۔ حتیٰ کہ ایک دن مہاجرین میں سے ایک صحابی نے مغرب کی نماز میں لوگوں کی امامت کی تو (نشے کی وجہ سے) انہیں قرأت میں اشتباہ ہوگیا اس پر اللہ نے پہلے سے زیادہ سخت آیت نازل فرمائی کہ اے اہل ایمان نشے کی حالت میں نماز کے قریب بھی نہ جایا کرو تاآنکہ تمہیں یہ سمجھ آنے لگے کہ تم کیا کہہ رہے ہو لوگ پھر بھی شراب پیتے رہے البتہ نماز کے لئے اس وقت آتے جب اپنے ہوش و حواس میں ہوتے اس کے بعد تیسرے درجے میں اس سے بھی زیادہ سخت آیت نازل ہوئی کہ اے اہل ایمان شراب جوا بت اور پانسے کے تیر گندی چیزیں اور شیطانی کام ہیں ان سے بچو تاکہ تم کامیاب ہوجاؤ۔ اس آیت کے نازل ہونے پر لوگ کہنے لگے کہ پروردگار اب ہم باز آگئے پھر کچھ لوگوں نے عرض کیا یا رسول اللہ! کچھ لوگ جو اللہ کے راستہ میں شہید ہوئے یا طبعی طور پر فوت ہوگئے اور وہ شراب بھی پیتے تھے اور جوئے کا پیسہ بھی کھاتے تھے (ان کا کیا بنے گا) جبکہ اللہ نے ان چیزوں کو گندگی اور شیطانی کام قرار دے دیا ہے؟ اس پر اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی کہ جو لوگ ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے ان کے لئے ان چیزوں میں کوئی حرج نہیں جو وہ پہلے کھاچکے بشرطیکہ اب متقی اور ایمان والے رہیں اور نبی ﷺ نے فرمایا: اگر ان کی موجودگی میں شراب حرام ہوتی تو وہ بھی تمہاری طرح اسے چھوڑ ہی دیتے (اس لئے گھبرانے کی کوئی بات نہیں)
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki sharab ki hurmat teen mukhtalif darjon mein hui hai Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) jab Madina Munawwara tashreef laaye to log sharab bhi peete the aur jue ka paisa bhi khate the unhon ne Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) se in cheezon ke mutalliq sawal kiya to Allah ne yeh ayat nazil farmai ki yeh log sharab aur jue ke mutalliq poochte hain aap farma dijiye ki in donon mein gunah bahut zyada hai aur logon ke kuch manafe bhi hain log kahne lage ki is ayat mein sharab haram to nahin qarar di gai is mein to Allah ne sirf yeh farmaya hai ki in mein gunah bahut zyada hai chunancha sharab peete rahe hatta ki ek din Muhajireen mein se ek Sahabi ne Maghrib ki namaz mein logon ki imamat ki to nashe ki wajah se unhen qirat mein ishtibah hogaya is par Allah ne pehle se zyada sakht ayat nazil farmai ki aye ahle iman nashe ki halat mein namaz ke qareeb bhi na jaya karo taanke tumhen yeh samajh aane lage ki tum kya kah rahe ho log phir bhi sharab peete rahe albatta namaz ke liye us waqt aate jab apne hosh o hawas mein hote is ke baad teesre darje mein is se bhi zyada sakht ayat nazil hui ki aye ahle iman sharab jua but aur panse ke teer gandi cheezen aur shaitani kaam hain in se bacho taake tum kamyab hojao is ayat ke nazil hone par log kahne lage ki parvardigaar ab hum baz aagaye phir kuch logon ne arz kiya ya Rasulullah kuch log jo Allah ke raaste mein shaheed hue ya tabai tor par faut hogaye aur wo sharab bhi peete the aur jue ka paisa bhi khate the in ka kya banega jabke Allah ne in cheezon ko gandigi aur shaitani kaam qarar de diya hai is par Allah ne yeh ayat nazil farmai ki jo log iman laaye aur nek amal karte rahe un ke liye in cheezon mein koi harj nahin jo wo pehle khachuke basharteke ab muttaqi aur iman wale rahen aur Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya agar in ki mojoodgi mein sharab haram hoti to wo bhi tumhari tarah ise chhod hi dete is liye ghabrane ki koi baat nahin.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ يَعْنِي ابْنَ النُّعْمَانِ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَال:" حُرِّمَتْ الْخَمْرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا سورة البقرة آية 219 إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ النَّاسُ: مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا، إِنَّمَا قَالَ: فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ سورة البقرة آية 219 وَكَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ مِنَ الْأَيَّامِ، صَلَّى رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، أَمَّ أَصْحَابَهُ فِي الْمَغْرِب، خَلَطَ فِي قِرَاءَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا آيَةً أَغْلَظَ مِنْهَا: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43، وَكَانَ النَّاسُ يَشْرَبُونَ حَتَّى يَأْتِيَ أَحَدُهُمْ الصَّلَاةَ وَهُوَ مُفِيقٌ، ثُمَّ أُنْزِلَتْ آيَةٌ أَغْلَظُ مِنْ ذَلِكَ: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ سورة المائدة آية 90، فَقَالُوا: انْتَهَيْنَا رَبَّنَا، فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَاسٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ، كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِر، وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ رِجْسًا َمِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا سورة المائدة آية 93 إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ لَتَرَكُوهَا كَمَا تَرَكْتُمْ" .