Layth bin Sa'd (may Allah be pleased with him) reported that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) and Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) both used to say: "Whoever takes a loan, then there is Zakat on it every year, as long as he keeps using it in trade."
Grade: Da'if
(٧٦٢٠) لیث بن سعد (رض) فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عباس (رض) اور عبداللہ بن عمر (رض) دونوں فرماتے تھے : جس نے ادھار مال لیا اس پر ہر سال اس کی زکوۃ ہے جب وہ تجارت میں استعمال کرے۔
(7620) Lais bin Saad (Razi Allah Anhu) farmate hain ke Abdullah bin Abbas (Razi Allah Anhu) aur Abdullah bin Umar (Razi Allah Anhu) dono farmate thy: Jis ne udhar maal liya us par har saal us ki zakat hai jab wo tijarat mein istemal kare.
'Ikrima narrates from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) that he was asked about the Zakat of lost property. He replied, "Pay its Zakat as you pay the Zakat of present property." The man then asked, "What if the wealth is lost?" Ibn 'Abbas replied, "The loss of wealth is better than the loss of religion."
Grade: Da'if
(٧٦٢١) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ان سے غائب مال کی زکوۃ کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے فرمایا : اپنے غائب مال کی زکوۃ ادا کرو، جیسے موجودہ مال کی زکوۃ ادا کرتے ہو تو ان سے اس شخص نے کہا : جب مال برباد ہوجائے تو انھوں نے فرمایا : تو دین کے برباد ہونے سے مال کا برباد ہونا بہتر ہے۔
(7621) Akrma Ibn Abbas (RA) se naql farmate hain ki un se ghaib mal ki zakat ke bare mein poocha gaya to unhon ne farmaya : apne ghaib mal ki zakat ada karo, jaise mojooda mal ki zakat ada karte ho to un se is shakhs ne kaha : jab mal barbad hojaye to unhon ne farmaya : to deen ke barbad hone se mal ka barbad hona behtar hai.
He (Nafi' ibn Umar) used to lend out the wealth of orphans because he considered that safer than keeping it idle, and he used to pay Zakat on their wealth.
Grade: Sahih
(٧٦٢٢) حضرت نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ یتیموں کا مال قرض پر لیتے، کیونکہ وہ اسے رکھے رہنے سے زیادہ محفوظ سمجھتے تھے اور ان کے اموال کی زکوۃ ادا کیا کرتے تھے۔
(7622) Hazrat Nafe Ibn Umar (RA) se naql farmate hain ke woh yatimon ka maal qarz par lete, kyunkay woh ise rakhe rehne se zyada mehfooz samajhte thay aur un ke amwal ki zakat ada karte thay.