Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade that nabeez should be prepared by mixing ripe dates, semi-ripe dates and fresh dates.
Grade: Sahih
(١٧٤٥٥) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے کہ منقی اور کھجور یا بسر کھجور اور رطب کھجور کو ملا کر نبیذ بنائی جائے۔
(17455) jabir bin abdullah (rz) farmate hain keh nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mana farmaya hai keh munqi aur khajoor ya basar khajoor aur rutab khajoor ko mila kar nabiz banai jaye.
Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade mixing dates and unripe dates, or dates and raisins, to make nabidh (a drink). He ordered that nabidh should be made from each one separately.
Grade: Sahih
(١٧٤٥٦) ابو قتادہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجور اور کچی کھجور کو ملا کر اور کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے اور حکم دیا کہ ہر ایک کی علیحدہ علیحدہ نبیذ بناؤ۔
(17456) Abu Qatada (rz) farmate hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne khajoor aur kachi khajoor ko mila kar aur khajoor aur munqqa ko mila kar nabidh banane se mana farmaya hai aur hukm diya ke har ek ki alag alag nabidh banao.
Anas narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Mazaah is forbidden, Mazaah is forbidden. Mazaah is mixing unripe dates, ripe dates, and raisins together to make wine.
Grade: Da'if
(١٧٤٦٠) حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مزاۃ حرام ہے، مزاۃ حرام ہے، مزاۃ کہتے ہیں کچی کھجور اور پکی کھجور اور پکی کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ بنانے کو۔
(17460) Hazrat Anas farmate hain keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Maza haram hai, Maza haram hai, Maza kehte hain kachi khajoor aur pakki khajoor aur pakki khajoor aur munqqa ko mila kar nabiz banane ko.
Kabsha bint Abi Maryam said that I asked Umm Salama: "What things did the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbid?" She said: “The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade us from cooking date stones with ripe dates and mixing them to make Nabidh.”
The Sheikh says: “The reason for the prohibition of cooking date stones is because it spoils the taste of dates and it is food for birds and animals, and after cooking it, its nutritional value is lost.”
Grade: Da'if
(١٧٤٦١) کبشہ بنت ابی مریم کہتی ہیں کہ میں نے ام سلمہ سے سوال کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کن اشیاء سے روکا کرتے تھے ؟ تو فرمایا : ہمیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روکا کرتے تھے کہ ہم گھٹلیوں کو پکا کر اور منقی اور کھجور کو ملا کر نبیذ نہ بنائیں۔
شیخ فرماتے ہیں کہ گھٹلی کو پکانے سے منع میں مبالغہ اس لیے کیا ہے کہ یہ کھجور کے ذائقے کو خراب کرتی ہے اور یہ پالتو پرندوں اور جانورں کا کھانا ہے اور اس سے پکانے کے بعد اس کی قوت ختم ہوجاتی ہے۔
17461 Kabsha bint Abi Maryam kehti hain keh maine Umm Salma se sawal kiya keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) kin ashiya se roka karte thay? To farmaya: Hamein Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) roka karte thay keh hum guthliyon ko paka kar aur munqqa aur khajoor ko mila kar nabiz na banaen. Sheikh farmate hain keh guthli ko pakaane se mana mein mubalagha is liye kiya hai keh yeh khajoor ke zaiqe ko kharab karti hai aur yeh paltu parindon aur janwaron ka khana hai aur is se pakaane ke baad is ki quwat khatam ho jati hai.
Abdullah bin Ka'b bin Malik narrated from a woman that she heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: "Do not make Nabidh by mixing dates and raisins together, but make them separately."
The Shaykh said that the prohibition on mixing them may be for two reasons: first, because mixing them may cause them to ferment quickly due to their combined heat, and second, because mixing them together may cause them to become harsh.
Grade: Sahih
(١٧٤٦٢) عبداللہ بن کعب بن مالک ایک عورت سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ نے فرمایا : کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ نہ بناؤ، دونوں کو الگ الگ بناؤ۔
شیخ فرماتے ہیں کہ دونوں کو ملانے سے منع دو وجہ سے ہوسکتا ہے : ایک تو یہ کہ ان دونوں کے ملنے کی وجہ سے اس میں ان کی حدت کی وجہ سے نشہ جلدی پیدا ہوجائے گا اور دوسرا یہ کہ دونوں کو اکٹھا ملانے کی وجہ سے ان میں سختی پیدا ہوجائے گی۔
17462 Abdullah bin Kab bin Malik aik aurat se naql farmate hain ke usne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se suna ke aap ne farmaya: Khajoor aur munqee ko mila kar nabeez na banao, donon ko alag alag banao.
Sheikh farmate hain ke donon ko milane se mana do wajah se ho sakta hai: aik to ye ke in donon ke milne ki wajah se is mein in ki hiddat ki wajah se nasha jaldi paida ho jaye ga aur dusra ye ke donon ko akhatha milane ki wajah se in mein sakhti paida ho jaye gi.
Aisha (may Allah be pleased with her) reported that when a drink from ripe dates was prepared for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), some unripe dates were mixed with it, and when a drink from unripe dates was prepared, some ripe dates were mixed with it.
Grade: Da'if
(١٧٤٦٣) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے منقی کی نبیذ بنائی جاتی تو اس میں کچھ کھجوریں اور جب کھجور کی بنائی جاتی تو اس میں کچھ منقی ملا دیے جاتے۔
(17463) hazrat ayesha (raz) farmati hain keh jab nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye munqqa ki nabidh banai jati to us mein kuchh khajoorein aur jab khajoor ki banai jati to us mein kuchh munqqa mila diye jate.
Anas (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prohibited making and drinking nabidh from mixing unripe and ripe dates because when alcohol was prohibited, this was the common people's alcoholic drink.
The reason for its prohibition in this hadith is that it is considered an intoxicant, and an intoxicant is something that clouds the mind. Based on these narrations, even if it does not cause intoxication, we consider it impermissible to mix them and make nabidh. And this is closer to the principle of avoiding what is doubtful.
Grade: Sahih
(١٧٤٦٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچی کھجور اور پکی کھجور کو ملا کر نبیذ بنا کر پینے سے منع فرمایا ہے؛ کیونکہ جب شراب حرام ہوئی تو اس وقت یہ عام لوگوں کی شراب تھی۔
اس حدیث میں اس کی ممانعت کی وجہ اس کا خمر ہونا ہے اور خمر پر وہ چیز ہے جو عقل کو ڈھانپ دے اور ان روایات کی بناپر اگرچہ ان میں نشہ پیدا نہ بھی ہوا ہو لیکن ہم ان کو ملا کر نبیذ بنانے کو ناجائز تصور کرتے ہیں اور اباحت سے یہی بات زیادہ اثبت ہے۔
(17465) Hazrat Anas (RA) farmate hain ke Nabi (SAW) ne kachi khajoor aur pakki khajoor ko mila kar nabidh bana kar pine se mana farmaya hai kyunki jab sharaab haram hui to us waqt yeh aam logon ki sharaab thi
Is hadees mein is ki mamanat ki wajah is ka khamr hona hai aur khamr par wo cheez hai jo aql ko dhaanp de aur in riwayat ki bunyad par agarche in mein nasha paida na bhi hua ho lekin hum in ko mila kar nabidh banane ko najayaz tasawwur karte hain aur ibahat se yahi baat zyada sabit hai.