1.
Book of Purification
١-
كتاب الطهارة
Chapter on Permission to Wipe Over Khuffs (Leather Socks)
باب الرخصة في المسح على الخفين
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ibn Tawus | Ahmad ibn Muhammad al-Malini | Trustworthy and Precise |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| ابْنِ طَاوُسٍ | أحمد بن محمد الماليني | ثقة متقن |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1291
Sayyiduna Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that when Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) presented his dispute to 'Umar (may Allah be pleased with him), I was with 'Umar (may Allah be pleased with him), and Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) was of the opinion that wiping over the socks is permissible. When he gave the verdict in favor of Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him), I said, "If you are saying that wiping over socks is permissible in a long journey and intense cold, then this allowance is specific to wiping over socks in a long journey and intense cold." He (Umar) absolutely disliked wiping over socks. According to another narration, he gave the verdict permitting wiping over socks for both a resident and a traveler.
Grade: Da'if
(١٢٩١) سیدنا ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جس وقت سیدنا سعد (رض) نے عمر (رض) کے پاس جھگڑا پیش کیا تو میں سیدنا عمر (رض) کے پاس تھا اور ابن عمر (رض) موزوں پر مسح کے قائل تھے۔ انھوں نے سیدنا سعد (رض) کے لیے فیصلہ کیا تو میں نے کہا : اگر تم کہتے ہو کہ دوردرازسفر اور سخت سردی میں مسح ہے تو یہ تجویز اس مسح کے متعلق ہے جو دور دراز سفر اور سخت سردی میں کیا جائے۔ وہ مطلقاً مسح کو ناپسند کرتے تھے۔ ایک قول یہ بھی ہے کہ انھوں نے مقیم اور مسافر دونوں کے لیے فتویٰ دیا۔
Saina Ibne Abbas farmate hain ke jis waqt Saina Saad ne Umar ke pass jhagra pesh kiya to main Saina Umar ke pass tha aur Ibne Umar mozon par masah ke qael thay unhon ne Saina Saad ke liye faisla kiya to maine kaha agar tum kehte ho ke door daraz safar aur sakht sardi me masah hai to ye tajweez is masah ke mutalliq hai jo door daraz safar aur sakht sardi me kiya jaye wo mutlaqan masah ko napasand karte thay ek qaul ye bhi hai ke unhon ne muqeem aur musafir dono ke liye fatwa diya
١٢٩١ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، أنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:إِنَّا عِنْدَ عُمَرَ حِينَ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ سَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَضَى لِسَعْدٍ فَقُلْتُ: " لَوْ قُلْتُمْ بِهَذَا فِي السَّفَرِ الْبَعِيدِ وَالْبَرْدِ الشَّدِيدِ قَالَ: فَهَذَا تَجْوِيزٌ مِنْهُ لِلْمَسْحِ فِي السَّفَرِ الْبَعِيدِ وَالْبَرْدِ الشَّدِيدِ بَعْدَ أَنْ كَانَ يُنْكِرُهُ عَلَى الِإطْلَاقِ ⦗٤١١⦘ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ أَفْتَى بِهِ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ جَمِيعًا