57.
Book of Beverages and Their Limits
٥٧-
كتاب الأشربة والحد فيها
Chapter: What is mentioned about diluting wine with water
باب ما جاء في الكسر بالماء
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Musa al-Ash'ari | Abdullah bin Qays Al-Ash'ari | Companion |
| Al-Qasim ibn Mukhaymira | Al-Qasim ibn Mukhaymira al-Hamadani | Trustworthy |
| Muhammad ibn Abi Musa | Muhammad ibn Abi Musa | Acceptable |
| Al-Awza'i | Abd al-Rahman ibn Amr al-Awza'i | Trustworthy, Reliable |
| Abi, haddathani | Al-Walid ibn Mazid al-'Udhri | Trustworthy, Firm |
| Al-'Abbas ibn al-Walid ibn Mazayd | Al-Abbas ibn al-Walid al-'Udhri | Trustworthy |
| Abu al-Abbas al-Asamm | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Abdullāh Ishaq ibn Muhammad ibn Yusuf al-Susi | Ishaq ibn Muhammad al-Sussi | Trustworthy |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 17435
(17435) Abu Musa Ash'ari narrates that a drink made of dates was brought to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in an earthenware pot, and it had froth on it. So he said: "Throw it on the wall. This is not a drink for one who believes in Allah and the Last Day." The Sheikh says that if it could be made lawful by adding water, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would never have said to throw it on the wall. In another narration of Aisha (may Allah be pleased with her), it is stated that you (peace and blessings of Allah be upon him) prohibited making Nabidh in a pumpkin pot, a tarred pot, a wooden pot made from the root of a date palm, and a colored pot. And he also prohibited making Nabidh by mixing dry and wet dates, raisins, and dates. As for what becomes thick besides these, mix water in it. Another Marfu' narration has been reported from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him). He said: "When in doubt about a drink, add water to it, and pour what is unlawful from it, and drink what is lawful." But this is also weak.
Grade: Da'if
(١٧٤٣٥) ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مٹی کے مٹکے میں بنا ہوا نبیذ لایا گیا جس میں جھاگ بنا ہوا تھا تو آپ نے فرمایا : اسے دیوار پردے مارو۔ یہ اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والے کا مشروب نہیں ہے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ اگر پانی کے ملانے سے یہ حلال ہوسکتا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی اسے دیوار پر مارنے کا نہ کہتے۔ حضرت عائشہ (رض) کی ایک اور روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کدو کے برتن، تارکول اور لکڑی جو کھجور کی جڑ سے بنا ہوا برتن، اور رنگا ہوئے برتن میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے اور خشک اور تر کھجور اور منقیٰ اور کھجور کو ملا کو نبیذ بنانے سے بھی منع فرمایا ہے۔ ان کے علاوہ جو گاڑھا ہوجائے تو اس میں پانی ملا لو۔ حضرت ابوہریرہ (رض) سے ایک اور مرفوع روایت آئی ہے۔ فرمایا کہ جب مشروب میں شک ہو تو اس پر پانی ڈال دے اور جو اس سے حرام ہے اسے انڈیل دے اور حلال کو پی لے، لیکن یہ بھی ضعیف ہے۔
(17435) Abu Musa Ashari farmate hain ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass mitti ke matke mein bana hua nabidh laya gaya jis mein jhaag bana hua tha to aap ne farmaya: Ise deewar par de maro. Ye Allah aur Yaum Aakhirat par imaan rakhne wale ka mashroob nahi hai. Sheikh farmate hain ke agar pani ke milane se ye halal ho sakta to Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) kabhi ise deewar par marne ka na kehte. Hazrat Ayesha (Razi Allahu Anha) ki ek aur riwayat mein hai ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne kaddu ke bartan, tarkoal aur lakdi jo khajoor ki jad se bana hua bartan, aur rangaa hua bartan mein nabidh banane se mana farmaya hai aur khushk aur tar khajoor aur munqia aur khajoor ko mila kar nabidh banane se bhi mana farmaya hai. In ke ilawa jo gada ho jaye to us mein pani mila lo. Hazrat Abu Hurairah (Razi Allahu Anhu) se ek aur marfoo riwayat aai hai. Farmaya ke jab mashroob mein shak ho to us par pani daal de aur jo us se haram hai use undel de aur halal ko pee le, lekin ye bhi zaeef hai.
١٧٤٣٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَنْبَأَنِي أَبِي، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُخْبِرُ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ،فَقَالَ:" اضْرِبْ بِهِ الْحَائِطَ، فَإِنَّهُ لَا يَشْرَبُ هَذَا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ "قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَلَوْ كَانَ إِلَى إِحْلَالِهِ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ لَمَا أَمَرَ بِإِرَاقَتِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَأَيْتُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ كِلَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مَرْفُوعًا:لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَلَا النَّقِيرِ وَلَا الْحَنْتَمِ، وَلَا تَنْبِذُوا الْبُسْرَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا، وَلَا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَيْكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ وَثُمَامَةُ بْنُ كِلَابٍ هَذَا مَجْهُولٌ، وَالثَّابِتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْخَلِيطَيْنِ دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَأَيْتُهُ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا،إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:إِذَا رَابَكَ مِنْ شَرَابِكَ رَيْبٌ فشِنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، أَمِطْ عَنْكَ حَرَامَهُ وَاشْرَبْ حَلَالَهُ وَهَذَا أَيْضًا ضَعِيفٌ، عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، وَسَاءَ حِفْظُهُ، فَرَوَى مَا لَمْ ⦗٥٢٧⦘ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ،عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:وَقَوْلُهُ: إِذَا رَابَكَ، قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَذَكَرَهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ