63.
Book of Oaths
٦٣-
كتاب الأيمان
Chapter on one who specifies atonement for an oath
باب من جعل فيه كفارة يمين
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ata'i ibn Abi Rbah | Ata' ibn Abi Rabah al-Qurashi | Trustworthy, Content, Argument, Imam, Great Scholar |
| Abd al-Karim | Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq | Abandoned in Hadith |
| Khattab | Al-Khattab ibn Salih al-Ansari | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Musa ibn A'yan | Muhammad ibn Musa al-Jazari | Saduq Hasan al-Hadith |
| Muhammad ibn Yahya | Muhammad ibn Yahya al-Dhuhali | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), Great |
| Ibn al-Jarud | Ibn al-Jarud al-Naysaburi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Da'lj ibn Ahmad | Da'laj ibn Ahmad al-Sijistani | Trustworthy, Reliable |
| Abu al-Husayn ibn Bishran | Ali ibn Muhammad al-Umawi | Trustworthy, Upright |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ | عطاء بن أبي رباح القرشي | ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن |
| عَبْدُ الْكَرِيمِ | عبد الكريم بن أبي المخارق | متروك الحديث |
| خَطَّابٌ | الخطاب بن صالح الأنصاري | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ | محمد بن موسى الجزري | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى | محمد بن يحيى الذهلي | ثقة حافظ جليل |
| ابْنُ الْجَارُودِ | ابن الجارود النيسابوري | ثقة حافظ |
| دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ | دعلج بن أحمد السجستاني | ثقة مأمون |
| أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ | علي بن محمد الأموي | ثقة ثبت |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20078
(20078) Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace be upon him) that he said: "There are two types of vows: 1. If it is for the sake of Allah, then its expiation is to fulfill it. 2. If it is for the sake of Satan, then it is not fulfilled, rather the expiation of the vow is to be paid."
Grade: Sahih
(٢٠٠٧٨) ابن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نذر کی دو قسمیں ہیں : 1 جو اللہ کے لیے ہو اس کا کفارہ اس کو پورا کرنا ہے۔ 2 جو شیطان کے لیے ہو اس کو پورا نہیں کیا جاتا بلکہ قسم کا کفارہ ادا کرنا ہوتا ہے۔
(20078) Ibne Abbas (RA) Nabi (SAW) se naqal farmate hain ke aap (SAW) ne farmaya: Nazar ki do qismen hain: 1 jo Allah ke liye ho us ka kaffara us ko poora karna hai. 2 jo shaitan ke liye ho us ko poora nahi kiya jata balke qasam ka kaffara ada karna hota hai.
٢٠٠٧٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا ابْنُ الْجَارُودِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، ثنا خَطَّابٌ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ النَّذْرَ نَذْرَانِ: فَمَا كَانَ لِلَّهِ فَكَفَّارَتُهُ الْوَفَاءُ بِهِ، وَمَا كَانَ لِلشَّيْطَانِ فَلَا وَفَاءَ لَهُ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ "