65.
Book of Judicial Etiquette
٦٥-
كتاب آداب القاضي
Chapter: Sin of one who issues a fatwa or judges out of ignorance
باب إثم من أفتى، أو قضى بالجهل
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aliyyin al-Azdi | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| Abi al-'Aaliya | Abdullah bin Salma Al-Muradi | Acceptable |
| Shu'ba | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| Wahb ibn Jarir | Wahab ibn Jarir al-Azdi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu Tahir Muhammad ibn al-Hasan al-Muhammadabazi | Muhammad ibn al-Husayn al-Muhammadi | Trustworthy |
| Abu Tahir al-Faqih | Muhammad ibn Mahmash al-Zayyadi | Trustworthy Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَلِيٍّ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| أَبِي الْعَالِيَةِ | عبد الله بن سلمة المرادي | مقبول |
| شُعْبَةُ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ | وهب بن جرير الأزدي | ثقة |
| أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ | محمد بن الحسين المحمدآباذي | ثقة |
| أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ | محمد بن محمش الزيادي | ثقة إمام |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20357
(20357) Abu Al-'Aliyah narrates from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: There are three types of judges, two types will go to Hell and one judge will go to Paradise: 1. The one who deliberately turns away from the truth and 2. The one who makes a mistake in Ijtihad (legal reasoning), these two are destined for Hell. 3. The one who strives in Ijtihad to reach the truth will go to Paradise. The narrator says: I asked Abu Al-'Aliyah: What is the fault of the one who strives for the truth but makes a mistake? He said: If he wishes, he should not sit for judgment because he is not able to give a good judgment. The Sheikh says: The implication of Abu Al-'Aliyah’s reasoning is that the one who is not from among the people of Ijtihad but still strives for Ijtihad but errs, while the one who is from among the people of Ijtihad but still errs will be forgiven, through the decree of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) as narrated in the hadiths of Amr ibn al-'As and Abu Hurairah (may Allah be pleased with them).
Grade: Sahih
(٢٠٣٥٧) حضرت ابوالعالیہ سیدنا حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : قاضی کی تین قسمیں ہیں، دو قسم کے جہنم میں اور ایک قاضی جنت میں جائے گا 1 جان بوجھ کر حق سے اعراض کرنے والا اور 2 اجتہاد میں غلطی کرنے والا یہ دونوں جہنمی 3 حق میں اجتہاد کی سعی کرنے والا جنتی ہے۔ راوی فرماتے ہیں کہ میں نے ابوالعالیہ سے کہا : اس کا کیا قصور جو حق کے لیے کوشش کرتا ہے لیکن غلطی کرجاتا ہے ؟ فرمایا : اگر وہ چاہے تو فیصلہ کے لیے نہ بیٹھے ، کیونکہ وہ اچھا فیصلہ نہیں کر پاتا۔ شیخ فرماتے ہیں : ابوالعالیہ کی دلیل کا تقاضا ہے کہ جو اہل اجتہاد میں سے نہیں لیکن پھر بھی اجتہاد کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ جو اہل اجتہاد میں سے ہو پھر غلطی کر گیا اس کو معافی مل جائے گی، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کے ذریعے جیسے عمرو بن عاص اور ابوہریرہ (رض) کی احادیث میں منقول ہے۔
(20357) Hazrat Abu al-'Aliya Sayyiduna Hazrat Ali (RA) se naqal farmate hain ki unhon ne farmaya: Qazi ki teen qismen hain, do qism ke jahannam mein aur ek qazi jannat mein jayega 1 jaan boojh kar haq se airaz karne wala aur 2 ijtihad mein ghalti karne wala ye donon jahannami 3 haq mein ijtihad ki koshish karne wala jannati hai. Rawi farmate hain ki maine Abu al-'Aliya se kaha: Iska kya qusur jo haq ke liye koshish karta hai lekin ghalti kar jata hai? Farmaya: Agar wo chahe to faisla ke liye na baithe, kyunki wo achcha faisla nahin kar pata. Sheikh farmate hain: Abu al-'Aliya ki daleel ka taqazu hai ki jo ahl e ijtihad mein se nahin lekin phir bhi ijtihad ki koshish karta hai, lekin wo jo ahl e ijtihad mein se ho phir ghalti kar gaya usko maafi mil jayegi, Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke hukm ke zariye jaise Amr bin Aas aur Abu Hurairah (RA) ki ahadees mein manqol hai.
٢٠٣٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَلِيٍّ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: فَاثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ،فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ:فَرَجُلٌ جَارَ عَنِ الْحَقِّ مُتَعَمِّدًا، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فَأَخْطَأَ، وَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ، فَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ فَأَصَابَ "،قَالَ:فَقُلْتُ لِأَبِي الْعَالِيَةِ:" مَا بَالُ هَذَا الَّذِي اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ فَأَخْطَأَ؟ "قَالَ:" لَوْ شَاءَ لَمْ يَجْلِسْ يَقْضِي، وَهُوَ لَا يُحْسِنُ يَقْضِي ".قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" تَفْسِيرُ أَبِي الْعَالِيَةِ عَلَى مَنْ لَمْ يُحْسِنْ يَقْضِي، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ فِيمَنِ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ وَهُوَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فَأَخْطَأَ، فِيمَا يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ، رُفِعَ عَنْهُ خَطَؤُهُ، إِنْ شَاءَ اللهُ، بِحُكْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَذَلِكَ يَرِدُ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ