66.
Book of Witnesses
٦٦-
كتاب الشهادات


Chapter: What is used to reject testimony from people of desires (biased individuals)

باب: ما ترد به شهادة أهل الأهواء

Sunan al-Kubra Bayhaqi 20906

Yunus bin Abd al-A'la narrated that he heard Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) say: The testimony of the people of Hawaa is permissible, but the testimony of the Raafidis is not permissible because they protect each other. Sheikh (may Allah have mercy on him) said: They curse the Companions, their testimony will not be accepted because they commit a transgression, ignorance, or speak nonsense without interpretation.


Grade: Sahih

(٢٠٩٠٦) یونس بن عبدالاعلیٰ فرماتے ہیں کہ میں نے امام شافعی (رح) سے سنا ، وہ فرماتے ہیں کہ اہل ہواء کی شہادت جائز ہے، لیکن رافضہ کی شہادت جائز نہیں، کیونکہ وہ ایک دوسرے کا خیال رکھتے ہیں۔ شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ وہ صحابہ کو گالی دیتے ہیں، ان کی شہادت قبول نہ کی جائے گی کیونکہ یہ مصیبت، جہالت یا بغیر تاویل کے بکواس کرتے ہیں۔

(20906) Younus bin Abd-ul-Ala farmate hain ke maine Imam Shafi (rah) se suna, woh farmate hain ke ahl hawa ki shahadat jaiz hai, lekin rafizah ki shahadat jaiz nahi, kyonke woh ek doosre ka khayal rakhte hain. Sheikh (rah) farmate hain ke woh sahaba ko gali dete hain, unki shahadat qubool na ki jayegi kyonke yeh musibat, jahlat ya baghair taweel ke bakwas karte hain.

٢٠٩٠٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَنْجَوَيْهِ الدَّيْنَوَرِيُّ، بِالدَّامِغَانِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ،قَالَ:سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى،يَقُولُ:سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ،يَقُولُ:" أُجِيزُ شَهَادَةَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ كُلِّهِمْ إِلَّا الرَّافِضَةَ، فَإِنَّهُ يَشْهَدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ".قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" وَكَذَلِكَ مَنْ عُرِفَ مِنْهُمْ بِسَبِّ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ هُمْ سُرُجُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَصَدْرُهَا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ مَتَى مَا كَانَ سَبُّهُ إِيَّاهُمْ عَلَى وَجْهِ الْعَصَبِيَّةِ، أَوِ الْجَهَالَةِ لَا عَلَى تَأْوِيلٍ أَوْ شُبْهَةٍ "