71.
Book of Employment
٧١-
كتاب المكاتب
Chapter: Bankruptcy of the scribes.
باب: إفلاس المكاتب.
Sunan al-Kubra Bayhaqi 21688
Ibn Juraij said: I said to 'Ata': "My indentured servant has become insolvent, he has wealth and debts to people, should I pay off the debts of the people before my Kitabat?” He said: “Yes.” Ibn Juraij said to 'Ata': "Should I make shares from his wealth for the year he worked?" He said: "No." Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: "In the event of the death of the Mukatib (indentured servant), first pay off the debts of the people; because Kitabat will be nullified due to death and the debt will not be on the Sayyid (master). The remaining wealth belongs to the heirs."
Grade: Sahih
(٢١٦٨٨) ابن جریج کہتے ہیں : میں نے عطاء سے کہا : میرا مکاتب غلام مفلس ہوگیا، اس کا مال بھی ہے اور لوگوں کا قرض بھی اس کے ذمہ ہے تو میں اپنی مکاتبت سے پہلے لوگوں کا قرض ادا کروں ؟ فرمایا : ہاں، ابن جریج نے عطاء سے کہا : میں ان کے مال کے حصے بنا دیتا ہوں، جو سال کے اندر وہ کام کرتا رہا ؟ فرمایا : نہیں۔ امام شافعی (رح) نے فرمایا : مکاتب کے فوت ہونے کی صورت میں پہلے لوگوں کے قرض اتارو؛ کیونکہ موت کی وجہ سے کتابت باطل ہوگی اور سردار کے اوپر قرض نہ ہوگا، باقی ماندہ مال مالک کا ہے۔
(21688) Ibne Juraij kehte hain : main ne Ata se kaha : mera maktab gulam muflis hogaya, is ka maal bhi hai aur logon ka qarz bhi is ke zimme hai to main apni makatabat se pehle logon ka qarz ada karun ? Farmaya : haan, Ibne Juraij ne Ata se kaha : main in ke maal ke hisse bana deta hun, jo saal ke andar wo kaam karta raha ? Farmaya : nahin. Imam Shafai (rh) ne farmaya : maktab ke faut hone ki surat mein pehle logon ke qarz utaro; kyunki maut ki wajah se kitabat baatil hogi aur sardar ke upar qarz nah hoga, baqi mandah maal malik ka hai.
٢١٦٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ:قُلْتُ لَهُ -يَعْنِي:لِعَطَاءٍ: أَفْلَسَ مُكَاتَبِي وَتَرَكَ مَالًا، وَتَرَكَ دَيْنًا لِلنَّاسِ عَلَيْهِ لَمْ يَدَعْ لَهُ وَفَاءً، أَبْدَأُ بِالْحَقِّ لِلنَّاسِ قَبْلَ كِتَابَتِي؟قَالَ:" نَعَمْ "، وَقَالَهَا لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ،قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ:قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَمَا أُحَاصُّهُمْ بِنَجْمٍ مِنْ نُجُومِهِ حَلَّ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ مَلَكَ عَمَلَهُ فِي سَنَتِهِ؟قَالَ:" لَا ".قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:وَبِهَذَا نَأْخُذُ، فَإِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ بُدِئَ بِدُيُونِ النَّاسِ، لِأَنَّهُ مَاتَ رَقِيقًا، وَبَطَلَتِ الْكِتَابَةُ، وَلَا دَيْنَ لِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ، وَمَا بَقِيَ مَالٌ لِلسَّيِّدِ "